第二百四十五章：前因、經過與後果[第1頁/共3頁]

最後屍身也堆積地越來越多，冇有來路的死者也隨之堆積起越來越多的怨念，變幻的厲鬼在六合間嚎哭作怪彷彿六合都欠了他們一樣。

而在邊陲塞外，特彆是少數遊牧者的文明裡，土葬並不被人接管，更多人還是挑選去“天葬”，如果那人有後代、朋友，待他身後他的後代或朋友就會將他支解並拋屍於荒漠，讓野獸吞噬掉他；倘若那人冇有後代、朋友亦或者是病入膏肓行姑息木，那麼他們就會乘著本身另有一些神態認識的時候，給本身帶滿了奶塊臘肉懸於腰間，本身跑到闊彆族人的荒漠之上悄悄等死，當然那些奶塊臘肉他們並不會拿來吃，而是用來吸引猛獸凶禽來加快本身的滅亡。

對於石黎勳他們來講，本來先前攻擊石黎勳一行人的怪物或者說怪人恰是這類化作夜郎的亡者，也難怪會不懼刀砍劍劈，且身有怪力如此難纏。

這就是所謂成果。

少年躺在血肉恍惚的壯漢身上哭到昏睡疇昔，石黎勳與村民一行人當場生火，坐在一旁悄悄地察看著那對薄命的父子。

以是在如許的大環境下，石黎勳地點的村落裡，村民實在早就接管並認同了夜郎的存在，再加上他們老早就有丟棄死屍的風俗，他們這些村民也早在牧民前麵見到了“夜郎。”

這便是所謂啟事。

固然好笑，但也足以看出人們對“夜郎”的驚駭。

石黎勳取出配劍長歎一聲，劍尖隨即穿過亡者的頭顱，令他重回該有的安靜。

兩種分歧的體例，是兩種文明對待滅亡的態度，二者情勢固然不一但都是對滅亡最最虔誠的態度，不過這世上絕少有涇渭清楚的分邊界來，有些邊民就很輕易遭到兩種文明的同時影響。

……

這便是所謂顛末。

如此一來各種謊言四起鬨得民氣惶惑，一個被叫做“夜郎”的生物今後被人煞有介事地假造出來，乃至有人像模像樣地將之描畫並記錄到書中，還稱它們為不朽骨、不化骨，說它們會在夜晚出來咬人傷人，獨一馬腳就是不能哈腰。

而後又過數年，西到大漠東到鳳翔，牧民們發覺一種奇特的怪物常常趁著夜色攻擊牲口，被其所傷的牲口無一例外都被抽乾了血液，北方的牧民本就勇猛剽悍，為了抓住凶手天然有人留下守夜。

在中原，一小我倘若死了，那麼他生前的後代、朋友們會紛繁過來記念，為他流下或是思念或是哀痛的淚水，最後等三日屍身陳停滿，就為他穿上富麗的衣服並放入廣大的棺槨中。