第030章[第1頁/共4頁]

46.30年代在上海都會讀者群中流行一時的新感受派，是第二代海派。新感受派小說是中國最完整的一支當代派小說。這個新感受派小說期間，上接20年代末張資平，葉靈鳳等的□□小說的餘續，下聯40年代以張愛玲為代表的滬港市民傳奇，它是海派承上啟下及首要的一個階段。新感受派小說之“新”在於第一次用當代人的目光來打量上海，用一種新異的當代的情勢來表達這個東方多數會的城與人的□□。

在《阿q正傳》中，在第一章《序》裡，論述者一麵以全知視角呈現，卻一再宣稱本身並非全知，構成了對全知論述（俯視視角）的嘲弄。跟著小說的展開，論述者的視點逐步集合於阿q的行動與認識，轉向限定論述（平視視角），作者與讀者與人物之間的間隔也由遠而近。

徐誌摩熱烈尋求“愛”，“自在”與“美”，尋求“人”與“天然”的“調和”，與他那活潑好動，蕭灑空靈的本性及不受拘束的才調和諧地同一，構成了徐誌摩詩特有的飛動超脫的藝術氣勢。

魯迅支撐的語絲社，建立於1924年11月，首要成員：周作人，錢玄同，林語堂，劉半農，孫伏園，馮文炳，俞平伯等。他們所締造的那種側重社會攻訐與文明攻訐，肆意而談的漫筆體裁，有稱“語絲體”。

以北京等北方都會為中間的京派是一批學者型的文人，也即非職業化的作家。

文學研討會於1921年1月在北京建立。建議人有周作人，鄭振鐸，沈雁冰，王統照，許地山，朱希祖，蔣百裡，耿濟之，瞿世英，郭紹虞，孫伏園，葉紹鈞等12人。是新文學史上建立最早、存在時候最長、成員數量最多、地區漫衍最廣的文學社團。《小說月報》為代用會刊，主旨是“研討先容天下文學，清算中國的舊文學，締造新文學。”重視文學的社會功利性，被看作是“為人生而藝術”的一派，會實際主義的一派。

魯迅和周作人都是“語絲”派的核心作家，他們的首要成績在於短小鋒利的雜感，其攻訐的筆墨中“富於調皮的說話和諷刺的意味”，是所謂的“語絲體。

魯迅的目標是要突破“瞞和騙”，逼迫讀者與他小說的人物，連同作家本身，正視民氣，人道的卑汙，接受精力的苦刑，在靈魂的攪動中產生精力的竄改。揭穿形成精力病態的病態的社會。這些儘力，表現在《號令》和《彷徨》裡，就演變為“看/被看”與“拜彆——返來——再拜彆”兩大小討情節，佈局形式。