010 當我們討論哲學，你們肯定想歪了[第1頁/共3頁]

“能夠，你在看他的哪本書。”林微雅冇有想太多，“請坐。”

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彥祖以為，這是一個很好的機遇，能夠今後很長一段時候都不會再有像現在這麼好的機遇了，畢竟可不是每天都會馳名流死去，也總不會林微雅恰都雅著一本剛死去的名流的著作。

“你好。”真的是很平常的搭訕開首。

“真是多謝你的分享，實在我找到這幾本書來看隻是因為曉得這麼一名學者在年初歸天了，就彷彿12年的時候，莫言拿到了諾貝爾文學家我就找到《天國蒜薹之歌》《存亡頹廢》《檀香刑》《紅高粱》，13年愛麗絲?門羅拿到諾貝爾文學獎找到《逃離》《敬愛的餬口》來看。”

現在林微雅手裡拿著的是齊格蒙特?鮑曼寫的《此非日記》。齊格蒙特?鮑曼是一名當代哲學家和社會學家，所著書目都是較有哲學性的，大抵在很多人眼裡，如許的書很難才氣看出來。

大搏鬥是一本深思當代性的作品，鮑曼以為德意誌民族對猶太人的大搏鬥事件並不是一次變態事件，而是當代性本身固有的一種固有表示。

額，這些開都城彷彿有點裝，本身彥祖對齊格蒙特?鮑曼這小我就不是很體味，他的書就更加不熟諳了，能夠說出來的這些東西大多數都能夠隨便擺渡到。如果林微雅真的接話，持續如許的話題，那他就本相畢露了。

彥祖還在躊躇不決，這並不是甚麼矜不矜持，每小我麵對著喜好的人的時候都會有近似的反應和設法。而這時，咖啡館老闆李威坐了下來，坐在彥祖劈麵。

不過林微雅還是跟彥祖分享了本身瀏覽過後的一些感觸，包含收集上對於這兩本書的各種批評。

起首她不是猶太人，一些汗青遺留題目她冇有切身經曆過，冇法感同身受設身處地地把本身跟鮑曼放在同一個角度思慮題目，另有就是思惟範圍性，林微雅自認冇有那麼高的學術素養。

“或者我如許就叫做跟風。”彥祖自嘲地笑了一下。

李威冇有接過，“不看了，籌辦唬弄人家？”

“呃，冇有。”彥祖拍了拍本身的腦門，他真的忘了要聯絡體例。彥祖把兩本書遞給李威。

彥祖能夠必定的是，他愛情了。

‘灕江出版社的這個譯文版實在還是有點翻譯不到位，如果能夠看原版的話，我感覺能夠更加切近鮑曼所要表達的原意。’

“冇要到電話或者微信？”彥祖剛坐到吧檯，冇有票據要做的阿濤就過來湊熱烈。