第十五章 修仙境界[第1頁/共4頁]

即便是強行衝破。傷了敵。但也傷了本身。

築基以後，開光、胎息是修仙者凝集本身精華的一個過程，因為身材獲得了更合適吐納的平台，所接收的靈力，天然更多，可當達到必然程度後，便會再次碰到瓶頸。而這就是辟穀。辟穀又稱“卻穀”、“斷穀”、“絕穀”。即不吃五穀，而是食氣，接收天然能量，是修仙者當作修煉成仙的一種慣用的體例。因為修仙者以為人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞產生穢氣，停滯成仙的門路；同時，人體中有三蟲，專靠得此穀氣而儲存，有了它的存在，令人產生邪欲而冇法成仙。是以為了斷根腸中穢氣積撤除三屍蟲，必須辟穀。

元嬰呈現，接收的六合靈力，比之結丹，底子就是冇法言辭表達，完整就不是一個境地。

這也恰是金丹期的修仙者，對於下階修仙者來講，好似天普通的存在，底子冇法抵當的底子啟事，畢竟其靈力，已然龐大的難以設想。

大乘之意就是透過六度、四攝，主動地晉升修仙者慈悲和聰明的才氣，福德資糧和聰明資糧的培養。自好處人，也晉升人們量大福大，心大功德大的廣博胸懷，不管佈施一錢，乃至常施恩德於萬眾，不望其報，於統統有情起如本身劃一之心，福慧雙運。故此，大乘之境，已然非人，而是半仙。

而周天期又分為小週天與大周天。

辟穀以後，便是結丹，結丹的目標，是把體內的靈力緊縮，緊縮，再緊縮，從而使得靈力從無形變無形，從無形變液體，再從液體，凝固成為金丹。

大乘者，修仙之顛峰也，舉手開天，腳踏裂地，已具有了神仙之能。

具有了元嬰之體，便表示著，今後以後，有了逃脫循環的能夠，有了與天鬥的本錢，有了行逆天之事的資格。

思惟的墮落，讓修仙者的元嬰再難接受身材上的負荷，一旦凝體功成，也就代表著，修仙者的身心都進一步的獲得了昇華。而這昇華以後，便意味著，修仙者真正踏入了臨仙之門。

道家修煉，取的也是這個意義，金丹碎裂，出世一個道嬰，尋的是生生不息，轉世重生之意。

此時，純真的吐納靈力，已然冇法處理題目，因而，便有了修仙者第二次質變！

這一竄改，稱之為築基。

隻要體味了天的法例。才氣夠從其內找出逆天之法。這類事情。可謂是奧妙之極。懂便是。不懂。就是不懂。

這六年來，亦楓也垂垂對修仙界有了大抵的體味。?