道教門派續六[第1頁/共4頁]

金鼓洞派：全真道龍門派支派。由龍門派第九代周太朗開啟。傳播中間在杭州金鼓洞。據《金蓋心燈》和《金鼓洞誌》載：周太朗（1628—1711），字元真，號明陽，江蘇震澤（今吳縣）人。父歿，舍俗削髮。初禮龍家世八代孫守一（號玉陽），繼禮黃守元（號赤陽）為師，嗣為龍家世九代。後遊東南，於康熙三年（1664）來杭州。康熙五年（1666）結茅於西湖棲霞嶺北金鼓洞，建屋修真，即後之鶴林道院。因而參玄訪道者雲集。前後傳弟子戴清源（號初陽）、高清昱（字東籬）、方清複（號凝陽）、謝清涵（號賓陽）、金清來（號靜靈）、孟清晃（號逸陽）、許清陽等。閔一得雲：“當時從師（指周太朗）者，千不足人。聞之輕雲子（指沈一炳）曰：全真一派，東華而下，盛自重陽（王囗），曆傳丘（處機）、趙（道堅）、陳（通微）、周（玄樸）祖，周傳張（靜定）、趙（真嵩）、王（常月）、黃（守元），……逮我明陽子周狀師出，祖道南行。”與諸師“賡揚唱和。玄風慶會，自元而降，殆無有過之者。”（《金蓋心燈》卷三《周明陽狀師傳》）表白龍門派南傳後，以周太朗期間為最盛。周太朗弟子中，高清昱去浙江露台山，另開桐柏宮支派。其他住山弟子持續在金鼓山傳衍。戴清源傳第十一代駱一中（字聖哲），駱傳第十二代蔡陽善（字天一），蔡傳第十三代戴北莊（派名戴來某），戴傳張複純。時當清道光年間。

南宮派：與前麵先容的南宮宗並非一派，切莫混合，此處南宮派為全真龍門派支派。由龍家世十代李清秋開啟，以廣東羅浮山為中間。清梁教無《玄門必讀》：“南宮祖李清秋，為龍家世十代孫，得至人傳授真道口訣。道成，得證天仙。後秘授曾一貫祖師，法派曰南宮派”。李清秋平生不詳。從清陳教友《長春玄門源流》卷七可見其傳代大要：“曾一貫，號山山，不詳何許人。其師李清秋，龍門派第十代孫，得至人傳授真訣，一貫傳其學，恬修道成，以符藥救人。康熙間人羅浮，築道場於紫霄洞。五十五年（1716），廣州旱，當道邀要求雨，雨大注，因委管沖虛觀。山中五觀，餘四曰酥醪，曰九天，曰黃龍，曰白鶴，俱延為方丈。後遷紫霄洞道場於酥醪洞，令弟子柯陽桂主之。師自居沖虛，未幾成仙。”是為龍家世十一代。其弟子柯桂陽，“號善智，福建泉州府晉江縣人。家世住宦，幼習舉子業。……弱冠棄家遊羅浮，禮曾一貫為師。”與其師共興酥醪觀。“住山三十餘年，度弟子百餘人。乾隆十年（1745）六月二旬日無疾而終，年五十三。”是為龍家世十二代。厥後有童複魁，號慵庵，浙江紹興府會稽縣人，為柯桂陽再傳弟子，即龍家世十四代。乾隆五十六年（1791）入道於羅浮山酥醪觀，時年三十八。複雲遊二十載，歸後被推為酥醪觀主持，覆被舉任道會師之職。嘉慶六年（1801）卒，壽九十八。其徒有江本源，字瀛濤，號鬆竹隱士，廣東番禺縣人。入道羅浮酥醪觀，通儒、釋之學，能詩文，士大夫喜與之遊。童複魁去世後，繼為酥醪綱方丈。為龍家世十五代。又有賴本華，號介生，原名洪禧，字疇葉，廣東東莞縣人。幼習舉業，為諸生，以詩名。後入酥醪觀，禮童複魁為師。習靜一室，不與人接。年八十餘化於觀中。有《浮山新誌》、《紅棉館詩鈔》傳世。後有陳銘珪，字友珊，廣東東莞人。鹹豐二年（1852）副貢生。晚學道於羅浮，派名教友。後修複酥醪觀。為該觀方丈，自號酥醪洞主。為龍家世十七代。光緒七年（1881）卒。傳有弟子張永暗等。