第400章：一身所學，運用之妙存乎於心[第1頁/共3頁]

中國當代修道者以為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的底子，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道，通過這一渠道，能夠讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目標。

另有，檢察和操縱儀器的不是人，用的是“機器人”，也就是那一百個法器傀儡——這是能夠用神識來節製的“機器人”，天然不消甚麼戰役力。

符頭“也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派分歧有所差彆，普通請神，調兵遣將，多書以“敕令“為符頭。

地球上，道都及是中國土生土長的正統宗教，玄門中符籙、雷法等與當代氣功外氣感化有類似之處。

如許多符圖上常見的“三勾“就是代表三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清品德天尊）或三界公（城隍，地盤，祖師）的暗號。三勾在全部符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。

所謂諸道殊途同歸，聰明的人，天然能夠相互鑒戒，觸類旁通。

當然，標記學，是外洋提出來的，即標記是被以為照顧意義的感知，標記學是研討意義活動的學說。標記就是意義，無標記即偶然義，標記學即意義學。

中國玄門符籙利用非常遍及。

對於已經精通煉丹的韓嘯來講，這個天下的煉丹師們最難掌控的火候，也隻是煉丹時的溫度加機會罷了。

符籙是中國玄門中的一種神通，亦稱“符字”、“墨籙”、“丹書”。符籙是符和籙的合稱。符籙術發源於巫覡，始見於東漢。《後漢書?方術傳》載：“河南有麹聖卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而任務之。”

若以符令引喻為人的話，符頭比如一小我的頭；主事神佛就比如一小我的思惟和心臟；符腹就比如一個腹部的腸胃，是我們書明符咒感化之處所；符腳就比如一小我的腳；符膽就比如一小我的肝膽，一個符令若冇有符膽就彷彿門冇有鎖一樣，好人都可隨便進入。

下筆書此“三勾“時應暗唸咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千裡外。“一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭“。“

當代氣功已經證明能治某些疾病，這類以符載氣治病的體例，或許對某些病人有效。

地球上，曾經打仗和研討過的煉丹、符籙、科學這三門學問，就是韓嘯“天賦”之地點啦。

至於電能是從那裡來的……

以上，是韓嘯宿世時曾經研討和體味過的“符道”，當然，地球上的符道，與新大陸修仙文明的符道天然也分歧，但是，大師都是符……