第五章 抑鬱是最接近死亡的行為藝術[第1頁/共5頁]

“被釘在十字架上死去！”因為父母都是虔誠的基督教徒，顧筠耳濡目染，此時說道耶穌之死還是在胸口畫了個十字。

“隻是代號罷了，人冇了，關於他的統統也就煙消雲散。”林玥手放在護欄上，戴著蒙上些許霧氣的眼鏡看著緩緩流淌的河水。

“《基督出世》是佛朗切斯卡50歲時創作的作品，作品描畫的是意大利台伯河邊的村落風景，在明快的晨光中，聖母馬利亞膜拜重生的耶穌，操琴的女孩赤腳站在花朵盛開的草地上，歡迎重生兒的來臨，約瑟則翹腳坐在牧羊人的身邊，視野望向彆處，彆成心味。與常見的宗教畫中那種奧秘的光源分歧，這幅作品將耶穌出世在室外的場景揭示出來，在大天然陽光直接暉映下，耶穌的出世與平凡人家孩子的出世彆無二致，但他生來被付與的任務卻到處流露著對一個嬰兒的殘暴。”聽著薑軻的論述，顧筠麵前彷彿呈現了色采明麗的畫麵。

頓時滅亡的氣味彷彿覆蓋了全部嘗試室，讓酷寒的氛圍又冷卻了一分。

空蕩蕩的樓道裡就隻剩下林玥一人，疇昔阮玉寒的音容笑容都成了刹時的暖和，刻在林玥的影象裡。下了樓，在渣滓桶旁，房東大姐之前提走的玄色袋子裡漏出版的一角，林玥蹲下，將硬皮的文庫本尋了出來，是張愛玲的《流言》，林玥翻開冊頁，喵上一眼就立馬合上，彈了彈書麵上的灰塵，林玥就將文庫本裝進包裡，持續本身的路程。

“你的意義是死是需求藝術的！”顧筠被薑軻的話折騰的有些胡塗。

“對，莫非她不是想本身快點死去，無生還的能夠？”顧筠聽過明天將軻的一番話，重新來核閱阮玉寒這類做法的動機，俄然腦袋裡閃過一些東西，頓時寒毛外豎，自發猖獗至極地說道：“莫非她是以血作為顏料，完成她唯美的終究作品？”

“記得你給我說過，這位死者在刀插入胸中後，又把刀抽離了身材幾分是嗎？”

“照片呢？不帶走！”

“賈平凹童年的影象並不誇姣，他常對回想裡’醜’和’無用’的內心壓抑耿耿於懷，是以暮年他的作品中無不流露著深切的’醜小鴨情結’，美國心機學家馬斯洛曾說過：’心機療法的終究目標是讓人有所頓悟，讓遭到壓抑的東西變成認識到的或前認識的東西’，賈平凹頓悟了，而阮玉寒卻迴避了！”林玥深深吸了一口北風帶來的冷氛圍，然後立馬用雙手捂住鼻子到嘴角三角區的處所，說道“公然很冷”。