第二百一十章 情報[第1頁/共6頁]

月初去金蘭灣觀察時竟然當眾說，這是一個天然良港，美國人想把它變成軍事基地，但被他給回絕了，他毫不答應美國人那麼做。乃至在接管記者采訪時宣稱，越南不想成為美國的庇護國，他不想也不會當政治花瓶。”

為製止激發民族衝突，很多華人在入籍時被劃入儂族、岱族、艾族乃至赫蒙族，並且冇把堤岸和會安兩大華人區的同胞統計出來。

南越4766間佛教寺廟中，有1275間佛教寺廟是在吳廷琰在朝期間建立的。連釋智廣作為“倒吳活動”總部的西貢佛教中間、宏偉絢麗的舍利寺，都是吳廷琰親身同意由當局撥钜款製作的。

桂青山拿出一疊質料，冷冷地說：“他1922年出世於廣平省，13歲進入順化佛門黌舍，有證據顯現二戰結束時曾插手過越盟。他有兄弟各一人，外線確認其哥哥是河內的乾部，弟弟在北越公安部。

“然後呢？”

晚餐碗一放。就同陳世國、秦楠建、武安東、阮誌仁一起把他奉上車，嚴令阿成儘快把他奉上飛機，一向把人送到病院，交給大夫和他父親劉敬暉才氣返來。

在這個嚴峻之極的關頭時候。“工投係”不但要防備楊文明、陳善謙、阮慶等國軍高層，一樣要防備有能夠趁火打劫的“南解”和北越。

日程早有安排，李為民不假思考地說：“我先去答覆幾封電報，然後去工商小組。”

武安東更是包管道：“在特區做手術，又不是去外洋。有甚麼動靜，我們會及時跟你通報。等集會結束，等回到特區，我和董事長就去病院看你。”

眾所周知，輕視是有的，毒害真無從談起。

吳廷琰最信賴的阮慶和尊室訂是佛教徒。其他首要國軍初級軍官，包含楊文明、陳善謙、陳文敦、黎文金都是佛教徒。

正在停止的是諜報通報會，不是決策集會。

其次，不管誰通過甚麼體例上位，上位以後都要麵對北越不竭往南邊滲入，南邊民族束縛戰線越做越大這一毒手題目。以我們現在的氣力，隻能確保各產業村、下六省、鸚鵡角地區和禎沙地區安設點安然，冇法完整竄改情勢。”

要鄙人六省鞭策政治和經濟鼎新，各組彆代表的心機一下子活絡起來。

教誨界、文明界、醫療界和宗教界代表，清楚地明白他們冇有充足氣力和號令力，進不了將來的下六省“戰時內閣”，因而退而求其次，對“國度扶植”計謀中提及的政治參謀委員會表示出稠密興趣。