第10章 比丘不是好當的(2)[第1頁/共4頁]

如何不錯呢？先當了和尚，就是由廟裡來養，固然平常那些和尚也不是無所事事，要打掃，要種地，還要唸佛，早也念晚也念。然後平常冇事還要坐禪，自我貫穿佛經要義。

人家畢業以後，就嚴峻得找事情，要立室立業，照顧父母。但是他卻冇有涓滴擔憂，老是**兒啷噹的，父母身材安康，又有退休俸，讓他底子冇什麽承擔，過得跟單身漢似的，顧好本身就好。

對母親也是，叫阿孃。成心機的是，他也有叫娘娘，還很天然，明顯這是一種皇子對本身生母得稱呼。

不管在哪個期間，一旦抱病，都不輕易。一些小病，當然在當代輕易治好。但是那些小病，在當代，熬一熬也就疇昔了。如果生了大病？在當代也得花上一大筆錢。但是呢，那普通人。

並且，固然說冇錢，但是你要錢做什麽？你又不能討老婆，吃穿用住都是看廟方的。並且，偶然候有錢也冇用，不敷你花。什麽環境？抱病。

五折天出了家，之前什麽秀士得身份都跟她冇乾係。昨日各種如同昨日死，本日各種如同本日生。以是，她才氣夠從太宗得老婆，高宗得姨娘，搖身一變，變成高宗得老婆。還不遭到禮法束縛，不受人家非議。

固然不必定本身得原身材怎麽樣了，現在魂都到這裡，八成是掛了。更慘的是，冇掛了話，變成植物人，還拖累家人。

和尚是有分品級得，剛剃度當時候，通稱叫，沙彌（尼）。比及你受過必然程度得練習，會唸佛了，不是一個騙吃騙喝得假和尚了，你便能夠升等倒比丘（尼），這個時候，你便能夠拿著戒牒去雲遊四海，不管到了哪間和尚廟，戒牒一拿出來，人家就會免費接待你食宿了。

五折天，能夠以一個先帝秀士得身份，嫁給新帝，關頭就是當過尼姑。在當代，當和尚冇什麽了不起，不會因為你是和尚，便能夠酒駕，能夠撞死人不長命，和尚也不成以逃漏稅什麽，很多事情都跟淺顯人差未幾。

（爸，媽，你們都還好嗎？不肖兒子又讓你們擔憂了。）看著星空，李忱思路又飄走了，現在比之前略微安穩一點，他想起了父母親，本身又讓他們擔憂了。

李忱得籌算也是如許，固然不曉得為什麽當明天子非要追殺他不成，但是當個和尚，能夠處理很多題目。我人都削髮了，不管過往有什麽恩恩仇怨，都能夠一筆取消了吧。對當代人來講，這當然不成能，但是他的敵手，又不是像他一樣穿越來得。