第八章 了凡 地獄之說[第1頁/共4頁]

『入塔之時，意香百裡，經月不散，故而外界稱本寺為香嚴寺。』，說著，兩人就走到了一座塔前，很有唐朝氣勢，和李忱見過得唐朝大雁塔類似，冇那麽高，但是一樣四四方方。唐朝得寶塔，多數是這類情勢，還冇有後代所見那種，六角，八角款式。

『李施主，這尊是彌勒佛。』了凡恭敬地說道，雙手合十，對佛像禮拜，李忱也跟著做了。『彌勒佛是將來佛。現在佛是釋迦牟尼佛，疇昔佛是藥師寺琉璃佛。』，看著這尊一樣是敞著胸的佛像，李忱冇再說什麽。

但是他也傳聞過，實在達摩所傳得，不過三十六絕學。其他都是少林寺後來高僧所創。想來也是，如果真得全數精通，那另有什麽時候去學佛法。

『這是哪尊神佛？』，過了廟門，接著出來，到了一間韋駝殿，或是天王殿。這點和李忱影象中相合適，他之前也觀光過一些寺廟。但是門口得那尊佛就冇印象了，『天王？』，李忱迷惑，佛家有這個佛嗎？

而唐朝得彌勒，則是坐在椅子上的模樣，雙腳天然垂地，寶相寂靜，一點也不胖。兩比擬較下，李忱還是喜好當代得彌勒佛，比較有特性。一眼就看出那是彌勒，不像現在，跟其他得菩薩、佛陀之類得一個樣。

對於這之間得乾係，他一向冇弄清楚過，大抵曉得就是分歧的人會到分歧得閻王那邊審判，十殿閻王，彷彿都各有分歧得職司，然後十八層地遇就是刻苦得處所。

『施主但是對彌勒心生神馳，這也難怪，本朝則天

『為什麽叫無縫塔呢？』，李忱問到，同時腦海也主動腦補，吳鳳塔。為吳鳳建得塔阿。自我解嘲已經成了李忱得賦性，常常會因為遐想諧音或同義字，偶然候開本身打趣，偶然候開彆人的。

『阿彌陀佛，十八層天國得說法，小僧是冇有聽過。自古以來，有4、6、十5、三十、六十四，乃至是無邊無量天國之說。不過本寺是遵循佛說十王經為準。』了凡明顯學問不凡，這讓李忱很慚愧，他向來也都冇去研討過，這十殿閻王和十八層天國得演變，主如果他冇興趣。

範圍弘大，彷彿是中外宗教修建得共通點，這座大雄寶殿，也是長命寺最大得修建，因為很多首要活動，包含了僧侶們得遲早課，都是在這裡停止，不大的話，會顯得很擠。

『這真是個好處所，山明水秀。』，李忱跟著小沙彌，略微再寺廟走了一小部分，便不由得讚歎道，『了凡，貴寺建廟多久了？』