第十三章 鬼子..錯了...比丘下鄉[第1頁/共4頁]

不得不再提示一句，現在中國風行得淺顯話和當代唐宋的官方說話，是有差異得，會有如許的竄改，首要還是百年蒙元得影響。以是，黃牛得叫聲，在當代聽起來不像冇有，唐宋期間，當真來講還是很靠近。

佛教接收道門，大抵也有接收儒家思惟吧。隻少中土佛門，不像印度佛門那般，什麽王子捐軀飼虎，的確莫名其妙。

了凡也是再廟裡遭到教誨，讀過書，識過字的。個、十、百、千、萬，。他絕對認的出來，但是李忱寫得不是那些。而這些個鬼畫符般的標記，記載在紙上，有什麽用嗎？

就像了凡說得，如果他捐軀飼虎，豈不是害老虎犯下殛斃和尚獲咎過，使得老虎墮入天國。就算你說，王子當時候，還不是和尚。那吃人得老虎，萬一吃人吃風俗了，以後他吃的人豈不是算在你身上.。

至於佛門，從東漢期間傳入中國，傳播到唐朝至今，演變前麵就說過了，從度己得小乘佛教，到渡世的大乘佛教，這此中也是接收了很多中國本土得東西。

『稻米阿。』，李忱撮了一把手中的穀粒，這些是曬穀場正在曬乾，還冇來得及收起來得作物，李忱抓起一把，細心看了下。本來是稻米。

『十三郎，你手上拿的是什麽阿。』『這個喔，碳筆，我找那種小柴炭，用紙捲起來。』『如許寫起來不會不便利嗎？』『是不便利阿，炭筆很輕易碎裂，但是如許用起來比較快。』

『殺生很沈重，以是啦，觀音顛末點化了那隻老虎，救了水牛，又給水牛一條圍脖，讓水牛能夠遮著破衣服。』李忱持續說故事，也不去猜，到底後來佛儒道三門如何混成了一家，什麽紅斑白藕青蓮葉…，三教本是一家，也就隻要中國事如許。

至於道家，彷彿跟儒家同期，乃至比儒家還早，奉老子為祖。但是，實際上這是牽強附會，與戰國期間得道家說法不進不異。精確來講，道家應當叫道門，跟老子所傳得道家思惟並不不異。當然了，這是李忱一知半解得觀點。

『哞～』，一頭黃牛，長長的叫了一聲。≥≧大凡走在路上得黃牛，都是人養得，野生得黃牛，彷彿未幾見。

『看到了，看到了，善信已經把穀子用麻袋裝好了。』，了凡還不能下山巡遊，在寺內裡每天就是打坐唸佛，不然就是自修，年紀大抵十多歲，正式活潑年紀得他，最等候就是能跟寺裡得和尚一起出門。

了凡聽得哈哈大笑，不但他笑，其他幾個和尚也笑了出來，『阿黃，你吵嘴阿。拿了人家牛皮不還人家，你有冇有拿人家牛皮？』了凡笑著，拍了拍前麵拉車得黃牛頭，那頭黃牛，『呣～～』，又是一陣大笑。