第一百九十章 叫門主[第1頁/共3頁]

不過就是因為殺傷力太大，纔沒人真正把劍術拿出來演出甚麼。唐朝的角抵，很像厥後得摔角。花腔很多，但是冇有像後代那樣，甚麼霍家拳、八極拳這類得說法。李忱不必定冇有，能夠是他見地得太少。

李忱聽到這動靜，內心想了很多，唐朝竟然也有甚麼門派。這在汗青上很罕見，這裡說的是野史，不是大唐雙龍那樣得小說。因為對武俠小說得愛好，李忱略微體味過中國那些技擊和門派得汗青，中國很多門派最弘遠體上能夠追溯到宋朝，漢唐之際彷彿冇甚麼門派傳播。

老邁很不歡暢，不喜好這個冇程度得稱呼，一邊改正，一邊踹了疇昔，‘是，是，必然改，必然改，老邁。’，老邁聽得心火直冒，起家，這群廢料，都說了，現在是門主，各各都屢教不改。

那這些孩子還打人？因為李忱奉告他們，像這類侵門踏戶得行動，先給對方一頓飽打，號召他們個夠。然後再用聰明處理題目。如許人家纔會看得起你，不然，除非你有甚麼體例一次性得打倒對方，風俗了用暴力的人，會是你為脆弱，好欺負，然後變本加厲得持續逼迫你。以是，他們打了人，現在換李忱頭痛，該如何用聰明處理題目。

比方說，傳聞丐幫呈現得時候在五代。不過這也難說，不包管唐末就有，而在五代才被人家重視到。

不過也不能說中土技擊就是天竺瑜伽演變而來。華佗得五禽戲，傳聞纔是真正鼻祖，開啟了仿照植物得行動的****。以上都是李忱的設法，李忱當初也冇有太講求。

‘這個羅四海，比來也不知到鬨甚麼，把那些幫眾同一收歸為弟子，自稱四海門門主，那些幫眾都是門徒…，以是才說他是門主。’

不過，不管那些地痞千年穩定得藉口，歸正他們靠得就是暴力，這點纔是千年穩定得。

不過李忱估計，就算曉得，他教出來得孩子，大抵也冇幾個挑選讓步得，照打不誤。李忱老是奉告他們，我們不推行暴力，甚麼事情都暴力處理，是劣等人。

‘這個羅四海，是揚州本地一霸。拳腳工夫了得，堆積起了一幫地痞，建立了四海幫。幾年時候，他靠著本身得拳腳工夫，加上背後得背景，成為西市霸王。那些商家就算背後有權勢得一些大族，也不太情願獲咎他。都會交納庇護費。’

（現在操縱這個還太早了，該死得，諜報阿。），這類流於大要得東西，能有多大用處還兩說，遵循李忱的實際，得先把羅四海打痛，大師纔有和談得能夠，現在湊上去，對方隻會把你當肥羊。