第三十六章 POV：鄧玉涵 思鄉之情[第1頁/共4頁]

固然這個過程是痛苦而困難的，但是鄧玉涵倒是此中的佼佼者。他曾經在紐倫堡(Nürnberg)四周的阿爾特道夫(Altdorf)大學學醫，而後就讀於意大利的帕多瓦大學，此時就與伽裡略瞭解。1611年，因為在醫學、天文學、植物學等範疇學問卓著，他被由貴族費特裡考·欠席(FedericoCesi)建立的猞猁科學院接收為第七位院士，此舉僅略晚於伽裡略幾天。是以，即便在以學術發財著稱的耶穌會中，他也是最為優良的一分子。

他生於崇高羅馬帝國的康斯坦茨，這是一座汗青悠長的小城，早在羅馬帝國期間就是一座邊疆要塞。

鄧玉涵感受著身上長衫溫馨的質地和順滑的感到，表情非常好，固然來華八九年，冗長的光陰已經耗儘了他的詫異，但是這類溫馨的餬口仍舊讓他非常對勁，乃至對於故裡的思念之情也稍稍獲得減緩。

陽光逐步推移，暉映在他的臉上，他的端倪逐步清楚。這是一個典範的日耳曼人，高高的鼻梁，金色的頭髮，紅色乃至於有些慘白的皮膚，粗糙的皮膚毛孔，以及高大的身材和結實的骨架，無不申明他本不屬於這片地盤。

他本年已經五十一歲了，遵循中國人的虛歲演算法應當是五十二歲，這不管活著界的阿誰處所都是一個比較大的年紀了。他是一名耶穌會士，這是對於上帝教牧師來講是一項殊榮。要成為一名耶穌會士，一個虔誠的信徒必須申請並通過根基本質考覈成為見習修士。在經曆兩年見習修行期後，他還必須破鈔三到五年研討文學和哲學，在此期間他必須不竭停止簡樸卻持重的宣誓。而後，他還要在特定的教廷職務上辦事二到三年，然掉隊入為期四年的神學研討階段，方能在求學結束時正式發“三絕”誓願﹐成為耶穌會最正式的成員。

鄧玉涵冇有起家，卻在腦海中冷靜回想著本身對於這片東方奧秘地盤的思慮。這是一塊肥饒到令人不成置信的地盤，當年馬可波羅回到意大利以後極儘誇耀這片地盤的富強和敷裕，已經讓很多人不敢置信了，而信賴的人則是以燃起了尋覓東方中國的無窮動力。

這個國度既敷裕又強大，哪怕是奧斯曼的******大帝國也不能對比。而更令人奇特的是，這裡的人們冇有一個同一的宗教，他們中的人很多人，特彆是朝廷官員，幾近全數信奉孔教，但是孔教是冇有神靈的。他們的祖師孔夫子不肯意議論鬼怪神靈，是以他的後輩弟子們也都對這個話題敬而遠之，隻當不曉得這件事情。