第二百零三章 ：上古遺族[第2頁/共10頁]

“仲春二十七日，在西海的奧多斯海疆，我們第十三次碰到了黑石魔族的靈狩……”路西法一邊記取他的日記一邊口中唸唸有詞。

洪荒期間就是原始期間。那期間冇有筆墨記錄先民的餬口狀況，先人常常憑想像、傳說、神話去加以體味。當代因為先史學、考古學、人類學、地質學的發財，對於洪荒期間的環境，才推斷出一個近似的體味。另有同名小說。

公元前2070年，舜正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏，分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定曆日稱為農曆，又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的意味。因為禹在治水中的功勞，進步了部落聯盟首級的威望和權力。傳說禹大哥的時候，曾經到東方觀察，並且在會稽山（在今浙江紹興一帶）調集很多部落的首級。去朝見禹的人手裡都拿著財寶，典禮非常昌大。有一個叫做防風氏的部落首級缺席，禹以為怠慢了他的號令，把防風氏斬首。這申明，當時候的禹已經從部落聯盟首級變成名副實在的國王了。禹身後，他的兒子啟即位，突破了禪讓軌製，初創了子繼父位的世襲王朝軌製。

夏禹王是為中華民族的汗青生長做出了龐大進獻的巨大汗青人物。他的嚴峻功勞不但在於管理大水，生長國度出產，令群眾安居樂業，更首要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會構造形狀，締造了“國度”這一新型的社會政治形狀。夏禹王完成了國度的建立，用階層代替原始社會，以文明期間社會代替蠻橫期間社會，鞭策中國帝王室汗青沿革生長。