第三百三十四章 ：天道之罰[第1頁/共10頁]

《淮南子·天文訓》：“中心土也，其帝黃帝，其佐後土。”

玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即青華大帝)、南極長生大帝、後土皇地祗。

。同時，《高上神雷玉清真王紫書*》卷一《元始八子封職》中對南極長生大帝的神職亦有記錄，謂南極長生大帝任高上神雷玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清保仙王，諱棍洞，字曜華。同卷《八帝封號官職位》中亦稱：“第一子任神霄玉清天王，綽霄承平應化道主大帝，遙領扶桑太陽九炁神君。

《禮記·月令》：“中心土，其帝黃帝，其神後土。” (鄭注：此黃精之君，土官之神也，後土亦顓頊氏之子，曰黎，兼為土官。)

天皇大帝

承天師法

《山梅經·梅內經》：“共工生後土，後土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”郭璞注：生十二子，皆以歲名名之，故雲然。袁珂《山梅經全譯》案：古神話當謂噎鳴生十二歲或噎鳴生一歲之十仲春。

在比較聞名的玄門宮觀中，首要大殿除三清殿、玉皇閣外，還建有專門供奉四禦的四禦殿，四禦神像頭戴冕旒，身著朝服，雍窖華貴，為人間帝王形象。三清、四禦作為玄門尊神群體，常被合稱。彆的，玄門另有“六禦”之說。他們為：統禦萬天的玉皇大帝、統禦萬雷的勾陳大帝、統禦萬星的紫徽大帝、統禦萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統禦萬靈的長生大帝、統禦萬地的後土皇地祗。這類說法源於中國當代“*”看法，所謂“*”，指宇宙的龐大空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的擺列挨次為：

《山梅經·大荒北經》：“大荒當中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父。後土生信，信生誇父。”郝懿行注：後土，共工氏之子勾龍也，見昭十九年《左傳》，又見《山梅經》。

又稱“紫微北極大帝”，“北極大帝”，“北極星君”，四禦之一。

是玄門尊神“四禦”中的第四位天神，簡稱“後土”，俗稱“後土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。

《山梅經·梅內經》：“共工生後土。”袁珂《山梅經全譯》案：《國語·魯語》雲：“共工氏之霸九有也，其子曰後土，能平九土。”即此經“共工生後土”之汗青。