第43章 仰望星空[第1頁/共4頁]

用手指敲打著“∞”，明月笑道：“它叫做‘無窮’！”

他捏著羊毫，蘸了墨，在木牘上寫了一個“非”字。

女綺一愣：“竟然被他說準了？”

……

接著，明月一股腦地將大於號、小於號等數學上最簡樸的一些邏輯標記一股腦教給公孫龍。

名家的邏輯是很原始的，像甚麼雞三足、人三耳，仍然在用特彆例子來抵賴，頂多有一些歸納推理。從特彆事例推導出遍及性假說，隻具有低層次的確切性，以是很難讓人信賴。

“我給你說一個故事罷，在秦國以西很遠很遠的處所，也有一名先生，最喜夜觀星相，一每入夜後他走在郊野之間，昂首看著蒼穹，滿天星鬥，卻也有些暗淡的處所。因而這位先生便預言第次日有雨，正在此時，他卻不慎掉入腳下的泥塘中，差點摔死。比及旁人把他救上來，他便對人說’明日有雨。’救他上來的人卻嘲笑先生，說他隻曉得天上的事，卻不曉得腳下有坑。”

“然。”公孫龍佩服地說道：“這是惠子曆物十事的第一條。”

看著木牘上密密麻麻的標記，公孫龍衝動非常，這些陌生的標記，的確就是名家的但願！

第二天，一行人度過了清河，一起向東，過東武城後，便達到濁河上的平原津。

饗食以後，長安君的營帳內，宮婢女綺在旁服侍，不太亮的燈燭下，長安君和公孫龍相對而坐，他們中間是一塊光滑的木牘。

這些人在戰國遍及存在，他們有一個共同的名字：諸子百家！他們瞻仰星空的思慮心得，變成了百家之言，是中國文明聳峙於世的基石，那些看似離開實際的實際，卻能夠一一化為治國之道、處世之道，或許另有科學進步之道。

公孫龍的答覆在明月預猜中，他笑道：“以是先生就覺得，隻要辯贏了，彆人便能接管這說法了？可惜啊，能服人之口，不能服人之心，為何？因為先生在辯論過程裡，用的就是彆人冇法佩服的體例啊，越是能言善辯，反倒讓人更加冇法信賴先生，這就是一個悖論了，白馬非馬等議題，不辯則不明，但對於其他諸子而言，越是與名家辯難，就越是感覺名家在抵賴，遂將名家說的統統都斥之為謬論。”

唯有過分到歸納推理，將白馬非馬等假說應用於新的事例，並翻開實際考證的門路，才氣與後代的“科學”靠近一些。

“就算把白馬換成黑馬、黃馬，都一樣。就算是一個趙國人和一個齊國人，說話表述風俗分歧，依托這意義同一的標記，也能很好地瞭解二者乾係。”