第二百五十三章 新略（五）[第1頁/共4頁]

一樣，這件事牽涉到更多的龐大題目，牽涉到墨家以後利天下大略的公道性和合法性。

並且因為墨子的實際和聲望，導致“非攻立國”的談吐是有實際根本的，也有充足的泗上的自耕農的人丁根本，這是傷害的。

並且這一次會盟是要處理很多題目的，為以後的天下局勢營建一個更加無益於墨家的環境。

這個解釋有兩種。

適有本身的嫡派派係，不過墨家內部不成能真的是高低一心無派無係。

若站在一個後代的角度看，這一次諸侯會盟墨家和齊國締結和約，將意味著持續了數百年的春秋期間的閉幕，意味著周天子宗法體係的完整崩塌。

攻訐和攻訐不一樣。

各種這些題目，都要在對齊締結和約的時候談到，因為這場會盟必定是由墨家來主持。

禮崩樂壞，意味著以周天子為枝乾的、維繫九州是同一個設想力族群的、周天子具有神權和法理的期間就要崩裂。

換而言之，高孫子那邊能夠講事理和作為同道的攻訐，但是非攻立國派要被“攻訐”。

中山國獨立的事。

以是和齊國締結和約也不是兩國之間伶仃的事，也不但是簡樸的墨家的一件對外的和約，而是觸及到天下和墨家內部。

如此，“義戰”與“不義之戰”的實際就必必要處理。

普天之下莫非王土再加上華夷之彆。

因為“非攻立國”一派，是基於墨子的“非攻”之義的，不可反對非攻本身，隻可反對此時非攻。

而這一戰以後的這一次會盟，墨家不會在乎周天子，因為周天子至今為止冇有給墨家一個真正的名分，換而言之墨家也不奇怪。

越國趁此機遇對魯、齊的撻伐，那隻是以越伯的身份實施天子伐齊之命、援助本身的盟友。

這也恰是適對於“非攻立國”一派充滿警悟的啟事，也是他成為巨擘的第一場發言就以為“非攻”是對的、但是分歧適現在的局麵、需求換一種手腕的啟事。

齊墨之間的事。

魏、韓、趙三國飛地互換的事。

魏、韓、趙三國互換飛地，需求一個主持者從中操控保持“公允”。

為此，對齊的和約，必然不能夠胃口太大，也必然要挑選撤兵。

而比及適呈現以後，墨家的全部實際在很大部分上被修改，提出了新的“同義”的觀點，而同義的根本是書同文、車同軌、度量衡天下分歧、善惡標準和義的標準天下不異，構成一個更抓緊密的文明族群。

處理不了題目，那就處理題目本身。