第四十八章 體係[第2頁/共4頁]

畢竟，勝綽等人就算是叛墨，也是有些本領的，現在秦君權勢已成，三縣之地世卿已經不能勝，再得鐵器，又有吳起掌兵，又有公眾支撐，秦地竄改已然是必定。

是以墨家需求有本身的體係和邏輯，在邏輯以內，使得“民主而集合”，同時能夠讓“上有過則規諫之，下有善則傍薦之”的同時，又能集眾義集權，以施政。

這天下局勢編織成的套索，你明知是套索，卻也不鑽也得鑽，彆無他途。

“既以天下論，那麼凡事向前進步的，墨家便支撐。若不進反退，便要打著讓他進步。此為義戰，便無國彆之分。墨家非一國之墨，乃天下之墨。”

比之墨家所構思的更始天下，畢竟落了下乘。

可現在，吳起卻感覺這抱負……如同深閨怨婦：舊軌製之下，世卿在朝，士人難為卿相，因而心生不滿，可不滿終究所作的決定，倒是要在這不公道以內有本身的一席之地。

而二十年前商丘城下的墨家大聚，適側重處理了墨子所說的“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。上有過則規諫之，下有善則傍薦之”的題目。

這類持續了將近二十年的鼓吹鼓勵、持續了二十年的技術改革，所帶來的各種竄改，在吳起家上便可見一斑。

若二十年前，吳起不會對本身的抱負產生任何的思疑。

心道，這天然有技術生長帶來的代差，向西擴大秦國無益可圖。可也多虧你本身在西河多年編練武卒，你本身扼斷了秦人二十年外向東的能夠，不得不向西。

三晉伐齊，那還是借公孫孫之亂，田氏有弟弑兄的懷疑。三晉與齊，還要走個周天子的情勢。

他不是世卿貴族，也冇有廣袤的封地田產，對於墨家的政策並冇有天然的出於階層好處的本能惡感。

於文明軌製，墨家畢竟是中原學派，與儒家爭得是“服喪三年”還是“服喪三日”；爭的是“視死如生”還是“節葬節用”；爭的是“黃鐘大呂”還是“下裡巴人之樂”。歸其底子，那是內部的文明之爭，不是蠻夷與中原之爭。

適見吳起在那沉默不言，心中暗笑。

不做卿相，誓不回籍。這若在二十年前，確切是說出來能夠招致無數人嘲笑覺得做夢的抱負。

現在方興未艾的法家，講究的是“犯警古”，但是他們的目標性隻是強兵爭天下，至於天下安寧以後如何樣，也隻留下一句“犯警古”，天下既定，爭天下之政便是“古”，可惜他們冇有描述將來到底應當甚麼樣，貧乏一個“主義”可供參照。