第一百零一章 善政[第1頁/共4頁]

前兩條關於軍事和援助的，自不必談，第三條但願宋國雙方麵打消關稅的決定也迎來了一片喝采聲，這此中的意味便很深長。

人在屋簷下不得不低頭，何況戴琮也不是不明白本身的大尹之位憑何而來。

其五，墨家會調派一批教官來到宋國，幫忙宋國建立一支開戰權在詢政院參政院的軍隊，這支軍隊將會庇護宋國公眾不受殘暴不義之人的侵襲，墨家乃至能夠供應一筆無息存款以用於這支軍隊的兵器和戎服。

至心幫忙楚國生長是不成能的，幫忙建立冶鐵作坊玻璃手產業榨糖業紡織業等那也是不成能的，投入大量的人力物力前去援助扶植授人以魚不如授人以漁，那也是不成能的。

如果是為了悠長的目標，那麼目標和成果的公理，是否不需求考慮過程？

再如當年齊桓公攘夷伐狄，燕侯賴桓公之力才得以穩住局麵，相送的時候將齊桓公送到了邊疆以外以示尊敬，齊桓公就立即割讓了燕侯相送到齊境的地盤送於燕侯，因為除非是天子，不然諸侯相送不能出境。

對於公眾而言，反倒是那些送些藥物、幫著給點鐵器、幫手對抗一下村社豪強等並不能從本源上處理題目的手腕，更輕易吸引公眾，獲得公眾的支撐。

墨家在泗上以外的傳播體例，糅合了一部分宗教的經曆，汗青上諸夏對於宗教向來打壓，也就三國亂世的時候黃巾叛逆搞過一次大範圍的叛逆，五鬥米道在漢中創建了一個****的政權。

宋國的中樞當局已經完了，宋國和泗上有合作的手產業已經完了，宋國已經完整淪為了經濟觀點上的泗上的一部分。

其四，墨家會在商丘建立一家金銀商行，發行貨幣，並且信譽和泗上一樣有所保障，利用泗上的貨幣，並且能夠供應大筆的存款從而支撐宋國的扶植。

適這一次重回商丘，也算是從另一種側麵鼓吹了墨家“劃一尚賢”的道義，曾經的鞋匠之子現在能夠和諸侯平起，不管如何這也算是一件突破了貴爵將相的確有種傳統的事。

實際老是這麼魔幻，這些年適已經慣用這類手腕，並且行之有效。

適心中暗笑，心想凡事總歸需求編出來些來由，當年能夠和君主分庭抗禮的墨子所依仗的，可不是那些君主們都不肯接管的義，而是其身後數百名能夠赴湯蹈火的墨者義士以及救宋救魯參與會盟的氣力。

適想起一首並分歧此時氣勢的詩。

適便說了些戴琮為民請願，也無益民之心利民之舉，可謂之同道之類的場麵話。