第一百八十八章 以哪一位皇帝為鏡？這是一個問題（第二更）[第1頁/共3頁]

當然是漢朝。

荀況神采變得嚴厲，非常慎重的點了點頭，道：“確有所聞。”

實在吧，冇有也不要緊，能夠抄……不對，能夠“以史為鏡”啊。

但趙丹現在是了，以是這個冇有治國方略的題目就有需求處理一下了。

以哪個朝代的史為鏡呢？

如果提到漢朝，統統人腦海當中所跳出來的第一個天子必然是漢武帝劉徹，甚麼衛青霍去病痛打匈奴小朋友啊，甚麼李廣利遠征西域諸國臣服朝貢啊，牛得不得了。

但奇特的是當長平之戰分出勝負以後不太短短半個月，荀子就辭去了楚國蘭陵令的官職，帶著兩名對勁弟子來到了趙國・・・

很明顯，大儒也有一顆為官之心啊。

大漢帝國自漢武帝時開端對外大肆擴大，在這位漢中宗孝宣天子的手上則真正達到了武功武功的顛峰。

作為一個穿越者，趙丹有甚麼本身的思惟方略嗎？

除此以外漢宣帝還安定了西羌，並置金城安設降羌，又設西域都護府監護西域各國，正式將西域歸入漢朝版圖。

趙丹問出這個題目，就是想要察看一下這位荀子到底對於大一統思惟是甚麼樣的一個態度。

學如許的一名天子，明顯是冇有錯的。

荀況答道：“義立而王，信立而霸，機謀立而亡。”

不過這也很好瞭解，畢竟“學成文技藝，貨與帝王家”，孔子當年周遊各國不也是為了求得官職，以使本身的實際有效武之地麼。

趙丹並冇有發明的是，就在他和荀況談起這件事情的時候，坐在荀況身後的李斯和韓非兩張年青的臉龐上都不約而同的閃過了鎮靜的光芒。

以對中原民族的汗青功勞而言，漢武帝無疑極其的巨大，當得起秦皇漢武之稱。

何謂霸道？霸道一向以來就是儒家的核心機惟，自孔子以降，孟子、荀子等諸多儒家大能，無不極其正視霸道思惟。

趙丹麵前的荀子剛好就是這麼一名儒法並重、天下聞名的大學者，並且還是一個趙國人。

在後代，中原民族又被稱為“漢族”，僅此一條便已充足。

以是“霸霸道雜之”這句話就很輕易瞭解了，那就是儒法並重，以儒家霸道為教養，以法家霸道而擴大。

趙丹理所當然的想到了――漢朝。

漢宣帝，就是趙赤忱中想要去抄・・・不對，是去“以史為鏡”的那一名天子。

但是像範睢如許以一國相邦的身份公開向天下昭告申明秦國有兼併天下之誌，還真就是戰國七雄當中的頭一份。