第八十九章 屠膾[第1頁/共3頁]

徐文龍右肩中了一槍，血都放射出來，他一時候瞪大了眼睛，還是不敢信賴的模樣。

“昔日吾等結社，遞薪傳火，誓為抵擋暴元而死，”徐文龍道：“現在這甘灑熱血的兄弟，卻被殺得血流成河。而執掌天下擯除韃虜的明教已是四分五裂，這都是朱重八這個卑鄙無恥之人犯下的罪孽！”

如果在上輩子，一句話就能就一小我的命，那罵祖宗的話實在也冇甚麼，但是現在這個封建森嚴的社會，有不成超越的東西，如果世子妃說了一句如許的話，天子為了顏麵，也怕是不會饒過她的；但是如若不說的話，霏霏的命就不能保全，這實在是讓其他百姓有憤懣的，固然霏霏的確是不能和金尊玉貴的張昭華的命相提並論，但是百姓冇有看到是兩條命放在一起稱量，而是一句話換回一條命，莫非一句話都不肯說，這就是視百姓如草芥了，那張昭華這一早晨落空的東西，實在會更多。

“剝皮充草，屠膾啖食，焚骨揚灰――”張昭華道：“除了這個頭顱留著吊掛示眾，其他，一樣一樣都不會放過。”

現在天氣微微發白已是長河漸落曉星沉了，但是徐文龍手上的大刀的光芒卻刺目奪目地可駭，這刀鋒就在張昭華麵前閒逛，並且她感遭到了徐文龍愈來愈熾的殺意。

而明教則是唐武後時傳入我國，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而轉上天下，以該教崇尚光亮，所信奉之神稱為明王，故改稱明教。白蓮教所謂“彌勒下生”，明教則所謂“明王出世”，此二教教義中皆含不滿近況、神馳將來之思惟，燒香、吃齋等儀規亦多類似之處，二教在元朝末年打仗後，合流為一夥。

“另有一顆，”張昭華語不成句，她死死盯著這小我的臉：“這最後一顆彈丸，女人是應當要留著的，但是明天能送你歸西，是最好的成果。”

抗元義兵打著兩教的燈號，奉教主即小明王韓林兒為共主，本朝太祖朱元璋，也是其麾下一支武裝力量。不過厥後各自造化分歧，成了主弱臣強的局麵。至正二十六年，天下大局已定的時候，朱元璋命廖永忠迎韓林兒迴應天，船到瓜步時，韓林兒因船翻沉入江中而死，這就很古怪了，天下定鼎的時候就死於翻船，而朱元璋派去驅逐小明王的廖永忠，則在洪武八年時候，因僭用龍鳳之物等違法之事被賜死。

張昭華大呼一聲，舉起了手中一向緊握著的火銃。

“你當我是三歲小兒，任由你棍騙，”徐文龍道：“既然舉義，家人存亡，早已不在心中，反倒是我，殺不了天子，但是殺了天子的兒媳婦、孫媳婦，也不枉了――”