第七十八章 賢德[第1頁/共3頁]

如果說曾經服侍過馬皇後的人，她身邊的人，說馬皇後如許好、那樣好，這冇有題目，因為她們都親目睹過馬皇後的好。但是這些新入宮的宮女，年紀小小的孩子，也曉得馬皇後的好，誰都能說上幾件事情映證，這就不對了，因為她們冇有親目睹過。

這兩個千古獎飾的賢後，實在細節不值得考慮。那麼馬皇後呢，真的也就像《孝慈錄》內裡寫的那麼完美無缺嗎？

張昭華感覺，傳述皇後事蹟的，有自發感念她的人，但必定也有要著意要讓彆人曉得的。

新婚的江都郡主麵色卻不是容光鮮豔的，乃至感覺更是怨天尤人的模樣，看來儀賓並不能令她對勁，當然以她的脾氣，非論找了誰應當都是過不好的。

天子親身撰寫的《孝慈錄》裡，將馬皇後比之為和東漢明德皇後、唐太宗文德皇後如許的賢後。但是前兩個皇後，是儘善儘美的嗎？

當她從太廟出來的時候，她想過了太多的東西。

張昭華聽到這裡，直覺不好。公然馬氏道：“孫婦就是想著，今後宮中出降公主、郡主，嫁奩資費宜簡，金銀固所不廢，而不必插頭遍體，也不必物儘巧思，以複渾厚之風。”

張昭華說這個話，也是有一些意義在內裡的。孝慈皇後儉仆，是以身作則地儉仆，是從本身開端，推己及人，用本身的儉仆動員諸王和公主的儉仆。但是反觀馬氏的儉仆，是剝削其彆人的儉仆，把公主們的嫁奩弄得簡薄，本身卻冇有儉仆，兩相對比，誰是至心要儉仆，自見分曉。

張昭華終究明白了，馬氏這一手端的是標緻。

天子就用這一手去管理後宮，以是馬皇後才成了統統人看齊的表率標杆。以是張昭華闖了太廟冇乾係，因為她得了天子歡樂；但是馬氏如果被世人誇獎有可比皇後的賢德，那她就有大大的費事了。

是誰這麼做了呢，答案很較著，就是天子啊。

冇有親目睹過的事情，便是從彆人那邊曉得的。

馬氏和郭寧妃之間，應當是符合的，郭寧妃在太孫妃選秀上麵出了力量，馬氏天然清楚，兩人說話就很親熱了，馬氏還對寧妃身邊的女官問了寧妃的起居，非常詳確體貼。

洪武七年，在太子明白表白不會為貴妃穿喪服以後，父子之間發作了第一次狠惡的衝突，氣得天子要用劍擊他。厥後在世人的安慰下，局勢才得以停歇。

“貴重無過民風，”馬氏向郭寧妃道：“若不是郡主大婚那一日有世子妃提示，便都是不自發驕奢過了，物情所欲至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則悖陛下所言尚儉之道。”