第十四章 如夢[第1頁/共3頁]

張昭華感覺他這番話說的雲裡霧裡，讓她接不上，也不明白。

“女施主，把穩――”中間一個肥頭大耳的和尚提示道：“你的經籍要燒著了。”

張昭華如夢初醒，低頭一看，冊頁公然幾乎蹭上了燈燭的火苗。

南京蒲月恰是梅子時節，陰雨連天，張昭華幾個馳驅找尋臨時的住處，俱都生了病，還冇有找到合適的室第――幸而有美意人提示，說天禧寺有客舍可借住，專門佈施無家可歸之人，張昭華去問，公然如此，隻需每日抄經籍千字虔心供於佛前，便可抵借住之資。

一想到糧長七八十歲的人了，去了雲南恐怕就回還不了，張昭華心如刀割，恨不能以身代之。這也是她第一次收回了不甘的聲音，為甚麼周王府能夠隨便魚肉百姓，為甚麼官大一級便能夠逼迫部下人替他辦事，這統統的不公允，究竟是為甚麼！

但是佛經並不能讓張昭華內心的火山停歇，反而愈來愈有發作的趨勢――她每天要去應天府衙門跑兩趟，上午是扣問本身的案子，下午是探聽張賡的案子。因為府衙官吏是高低午輪值的，這些天跑下來，幾近每個典吏都把她認熟了。

“大師明鑒。”張昭華道：“我憂心如焚，實不知前程如何，隻覺人生暗淡，雖在佛前，也不能靜下心來。”

“可冇有，”這和尚拍了拍本身巨大的肚皮，道：“我隻曉得，萬法都是人緣和合而成，有些人緣已成，冇法竄改；有些人緣，隻要故意，何嘗不成以竄改啊。”

一樣的，為甚麼周王的二王子可覺得非作歹肆意***因為他也在權力的階層中。人的社會是有階層的，而處在越上層的人，就越有對基層的生殺大權。

這件事張昭華知之甚詳，她在糧長家窗戶內裡聽了個一清二楚。她記得當時張賡說本身並冇有敢分攤，而是盤出去了一家鋪子，湊了八百貫交了上去，但是寧陵縣的那一名糧長，是分攤到轄地的。

她在佛前又點了幾盞長明燈，阿誰和尚就笑眯眯地看著她，張昭華看他笑容，也勉強扯了一個笑出來。

洪武十五年，張賡代替父親押夏稅去歸德州的時候，恰逢州長五十五大壽，這位州長教唆他和寧陵縣彆的一名押送糧食的糧長科斂，分攤到各家各戶，給立了個名兒叫“口食錢”，收了錢的州長不久以後就調任外埠去了，冇想十二年以後，這件事被與他有嫌隙的另一名官員發覺出端倪，然後捅了出來。

張賡被衙役帶走以後，李氏就亡魂喪膽了。因為國朝用的是重典，在科罰上是采納連坐軌製的，張賡本來就是代父交糧，此時的糧長軌製是世襲的，父親是糧長，兒子也會是糧長。張從叔的宗子張繼在國子監，現在任職助教，天然不成能歸去擔當糧長的位置；次子張賡理所當然能夠代替利用糧長職責。