第四十四章 應答[第1頁/共3頁]

高太後甚麼功績，功績多了，比如說任賢使能，去讒不疑，她召回被變法派架空在外的老臣司馬光，將因為不支撐新法而被下放貶謫的舊臣都召回京師，彆離重用，這此中就有一向被貶斥在外的蘇軾。固然這當然有政治上的講求，但不能不說，這些人確切是國之棟梁。

這就是根絕外戚倖進的典範。

天子怕的是甚麼，不就是怕外戚把握朝廷大權麼？不就是怕子少母壯，女人要禍亂朝政嗎？在張昭華的嘴裡，高太後兩個都沾不上，反而謹守禮法，忠心為國，不謀私利，統統為了國泰民安，這下天子另有甚麼說的呢？

總會有不肖的子孫的，這個子孫當了天子，他竄改了洪武帝定的端方，要弄得天下大亂的時候，如果有一個像高太後如許的人出來，規複祖宗法度，挽救國政，莫非不是洪武帝想看到的麼？

中國汗青上的獨裁皇朝在皇位擔當過程中，母以子貴當然多有，殺母立子的征象也曾存在過。此種作法濫觴於漢武帝，構成軌製的，倒是北魏拓跋氏。魏宮廷為了製止外戚乾政、母後擅權，在約一百年的時候裡一向實施殘暴的子貴母死軌製。後妃生了皇子，皇子將被立為太子或已立為太子，她們就會被賜死，而將皇子交由乳母關照。

“你說的很好，”天子道：“是個懂事理的。”

不是對答的這套流程有題目，而是對答的話，在這個地步下，如何看如何不對。

以是天子如許狐疑重的人，又是從官方拔取權勢薄弱的秀女，又是規定皇後隻可乾預內事，詔令不能在宮廷以外利用，就是為了不蹈漢唐女權過盛的覆轍，在張昭華看來這就是張揚男權為主，壓抑女性的權力，鄙棄女性的存在，謹防因女性非正式權力的收縮而威脅封建政權的穩定――

“女中堯舜，”洪武帝的語氣很值得玩味：“你說說，宣仁後為甚麼被人稱為女中堯舜？”

“寧妃覺得如何？”天子問道：“餘氏、楊氏、周氏覺得如何？”

北魏甚麼民風，殺母立子。

張昭華眼睛垂下，她很想看一眼天子，但是還是忍住了。

張昭華有來由信賴，天子是想過讓統統宮妃都殉葬的，乃至包含皇後。

“民女覺得，”張昭華漸漸回道：“宣仁高太後根絕內幸，以規複祖宗法度為先務，儘除弊政，是以能稱之女中堯舜。”

錯在張昭華不得不接的下一句了，所謂“暨夫宋室之宣仁，可謂女中堯舜”，這說的是誰，是宋朝汗青上一個赫赫馳名的太後，宣仁高太後。