第五十八章 迂腐[第1頁/共3頁]
“臣覺得,”金忠微淺笑道:“按大明律斷,此戶人家冇有爵位,隻要產業,則諸子均分。兄弟倆各拿一半――”
餘逢辰就非常對勁地點點頭,但是金紀善話鋒一轉,道:“但餘伴讀也有稍欠考慮的處所,比如說,這統統的產業,並不是白叟活著時候掙下的,而是無能的弟弟經商而至,扶養白叟是應當,扶養兄長就有些奇特了,我隻傳聞過哥哥扶養弟弟的,卻鮮少聽聞弟弟還要贍養哥哥的。”
他話還冇說完,就聽餘逢辰怒道:“這如何可行!豈不是亂了長幼尊卑之義!”高熾也點頭道:“如果能均分,先前這些鄉老和縣令訊斷的,都是五五分。”
“天下竟然有如此孝子!”餘伴讀第一反應是大加讚美:“乃是效仿郭巨埋兒,為母求壽。此等孝行,合當旌表,以聞天下。不知有司是否是這般訊斷的?”
“我那裡有甚麼高見,”張昭華抿嘴一笑:“我隻是替他們的老父親感到哀痛罷了,生子如此,不如不生。若在公堂之上由我來斷,我便以不孝的罪名將二人各打五十大板,令他們跪在父親靈位前麵檢驗,以後令他們兄弟東西麵劈麵而坐,讓他們各自呼喊對方的名字,如果一百聲以內,有一人暴露懊悔動容神采而另一人無動於衷的,就將全數產業交給這個曉得悔過的人。如果兩人都無動於衷,可見心中是冇有半分孝悌之情,兄弟之義的,與其將產業交給他們中的哪一個,不如全數充公算了。”
這是客歲玄月的事情,禮部尚書任亨泰斷地更明白,他說:“孝子對父母親的奉養,在平常家居的時候,要竭儘對父母的恭敬;在奉侍衣食餬口的時,要用歡暢鎮靜的表情去伏侍;父母生了病,就要謹奉醫藥竭儘所能顧問他們,如此方可稱為對父母儘到了後代的任務。像是割股療親和臥冰求鯉如許的事情,並不是常常就有;割了大腿的肉不見父母病好,就割本身的肝,割了肝也不見好,就殺掉本身的兒子,有違天理,還殺人害己的事情,冇有比這更甚的了。特彆是像江伯兒如許的人,幾近能夠說是本身斷絕本身的宗祀,這纔是最大的不孝。要好好戒諭他,如果他實在愚笨無知,那冇有體例了,任憑他所為去吧,但是像如許的人,不能在旌表孝行之列。”
餘逢辰皺了眉頭,冇想到本身的設法會和皇上背道而馳――皇上不是以孝治國嗎?皇上不是說過“非孝子不忠臣”嗎?
張昭華就忍不住微微“嘖”了一聲,季子擔當確切有極大風險,但是這是人家蒙人傳播的風俗,就跟“嫡長製”是漢人一貫的風俗一樣,蒙人向來逐水草而居,孩子長大了就要分開家裡自主流派,找到本身的地盤然後繁衍生息,而季子長大時父母年紀都比較大了需求照顧了,便留嫡季子守住家業。農耕民族就不一樣,漢人向來是幾世共居,家屬堆積在一個處所,需求年長的大哥以春秋的威勢來辦理兄弟們,漢人這個擔當製是合適封建社會實際的行之有效的擔當製。何必舉高這個兒貶低阿誰呢,彷彿說的漢人的嫡長軌製就是最好的秉承體例一樣,若真是如此,就不會有各個非嫡非長的人當天子,玄武門之變不就是最好的例子嗎。