第五十八章 迂腐[第1頁/共3頁]

“臣覺得，”金忠微淺笑道：“按大明律斷，此戶人家冇有爵位，隻要產業，則諸子均分。兄弟倆各拿一半――”

餘逢辰就非常對勁地點點頭，但是金紀善話鋒一轉，道：“但餘伴讀也有稍欠考慮的處所，比如說，這統統的產業，並不是白叟活著時候掙下的，而是無能的弟弟經商而至，扶養白叟是應當，扶養兄長就有些奇特了，我隻傳聞過哥哥扶養弟弟的，卻鮮少聽聞弟弟還要贍養哥哥的。”

他話還冇說完，就聽餘逢辰怒道：“這如何可行！豈不是亂了長幼尊卑之義！”高熾也點頭道：“如果能均分，先前這些鄉老和縣令訊斷的，都是五五分。”

“天下竟然有如此孝子！”餘伴讀第一反應是大加讚美：“乃是效仿郭巨埋兒，為母求壽。此等孝行，合當旌表，以聞天下。不知有司是否是這般訊斷的？”

“我那裡有甚麼高見，”張昭華抿嘴一笑：“我隻是替他們的老父親感到哀痛罷了，生子如此，不如不生。若在公堂之上由我來斷，我便以不孝的罪名將二人各打五十大板，令他們跪在父親靈位前麵檢驗，以後令他們兄弟東西麵劈麵而坐，讓他們各自呼喊對方的名字，如果一百聲以內，有一人暴露懊悔動容神采而另一人無動於衷的，就將全數產業交給這個曉得悔過的人。如果兩人都無動於衷，可見心中是冇有半分孝悌之情，兄弟之義的，與其將產業交給他們中的哪一個，不如全數充公算了。”

這是客歲玄月的事情，禮部尚書任亨泰斷地更明白，他說：“孝子對父母親的奉養，在平常家居的時候，要竭儘對父母的恭敬；在奉侍衣食餬口的時，要用歡暢鎮靜的表情去伏侍；父母生了病，就要謹奉醫藥竭儘所能顧問他們，如此方可稱為對父母儘到了後代的任務。像是割股療親和臥冰求鯉如許的事情，並不是常常就有；割了大腿的肉不見父母病好，就割本身的肝，割了肝也不見好，就殺掉本身的兒子，有違天理，還殺人害己的事情，冇有比這更甚的了。特彆是像江伯兒如許的人，幾近能夠說是本身斷絕本身的宗祀，這纔是最大的不孝。要好好戒諭他，如果他實在愚笨無知，那冇有體例了，任憑他所為去吧，但是像如許的人，不能在旌表孝行之列。”

餘逢辰皺了眉頭，冇想到本身的設法會和皇上背道而馳――皇上不是以孝治國嗎？皇上不是說過“非孝子不忠臣”嗎？

張昭華就忍不住微微“嘖”了一聲，季子擔當確切有極大風險，但是這是人家蒙人傳播的風俗，就跟“嫡長製”是漢人一貫的風俗一樣，蒙人向來逐水草而居，孩子長大了就要分開家裡自主流派，找到本身的地盤然後繁衍生息，而季子長大時父母年紀都比較大了需求照顧了，便留嫡季子守住家業。農耕民族就不一樣，漢人向來是幾世共居，家屬堆積在一個處所，需求年長的大哥以春秋的威勢來辦理兄弟們，漢人這個擔當製是合適封建社會實際的行之有效的擔當製。何必舉高這個兒貶低阿誰呢，彷彿說的漢人的嫡長軌製就是最好的秉承體例一樣，若真是如此，就不會有各個非嫡非長的人當天子，玄武門之變不就是最好的例子嗎。