第五十八章 迂腐[第1頁/共3頁]

李賢明顯也對餘逢辰的話不附和，但是他卻冇有再說話了，彷彿曉得餘逢辰是甚麼性子。

“先生斷法，確切不錯，”張昭華道：“但無何如兄弟倆不聽，持續上告，該如何辦呢？”

餘逢辰就非常對勁地點點頭，但是金紀善話鋒一轉，道：“但餘伴讀也有稍欠考慮的處所，比如說，這統統的產業，並不是白叟活著時候掙下的，而是無能的弟弟經商而至，扶養白叟是應當，扶養兄長就有些奇特了，我隻傳聞過哥哥扶養弟弟的，卻鮮少聽聞弟弟還要贍養哥哥的。”

餘伴讀冇有發覺張昭華的意義，就很端方地向她扣問。

“實在金紀善的斷法，我感覺也很好，”李賢也道：“令得到產業的人扶養另一人畢生，也能夠先將全數產業，交給哥哥，看哥哥在得了產業以後對弟弟的作為是如何，如果不念半分豪情，將弟弟一家逐出，我看這個兄長，當真也不配做兄長。”

很久金紀善才稱賀道：“娘娘這個定奪，纔是真正貼合民氣的定奪啊！”

“我還冇有說完，”金忠道：“如果哥哥不平氣也能夠，拿走全數，但是要扶養弟弟及其家人一輩子，少一天都不可。”

張昭華疑他是個泥古不化的老學究，陳腐的冇了邊的人，就冷眼看他，且問道：“餘伴讀彷彿彆有見地，我這裡也有一個案子，想聽聽看餘伴讀的設法。”

這是客歲玄月的事情，禮部尚書任亨泰斷地更明白，他說：“孝子對父母親的奉養，在平常家居的時候，要竭儘對父母的恭敬；在奉侍衣食餬口的時，要用歡暢鎮靜的表情去伏侍；父母生了病，就要謹奉醫藥竭儘所能顧問他們，如此方可稱為對父母儘到了後代的任務。像是割股療親和臥冰求鯉如許的事情，並不是常常就有；割了大腿的肉不見父母病好，就割本身的肝，割了肝也不見好，就殺掉本身的兒子，有違天理，還殺人害己的事情，冇有比這更甚的了。特彆是像江伯兒如許的人，幾近能夠說是本身斷絕本身的宗祀，這纔是最大的不孝。要好好戒諭他，如果他實在愚笨無知，那冇有體例了，任憑他所為去吧，但是像如許的人，不能在旌表孝行之列。”

餘逢辰皺了眉頭，冇想到本身的設法會和皇上背道而馳――皇上不是以孝治國嗎？皇上不是說過“非孝子不忠臣”嗎？

“臣是感覺，”金紀善不疾不徐道：“餘伴讀所言卻也不是不無事理，嫡長秉承確切是天經地義，無可厚非。臣模糊記得，原在宋時候，有遺言令小兒子擔當產業的，即算是在官府報備過，但是白叟歸天後，仍然不算數，產業還是交由宗子。”