第五十八章 迂腐[第1頁/共3頁]

“我還冇有說完，”金忠道：“如果哥哥不平氣也能夠，拿走全數，但是要扶養弟弟及其家人一輩子，少一天都不可。”

張昭華就道：“有一戶人家，這小我的母親生了沉痾，請來的大夫都說無藥可救，但是這小我不甘心，傳聞祭奠神靈要誠懇，就殺了本身三歲的兒子想要求得母親病癒――村夫看到了，就扭送至官府，說他殺人。叨教餘伴讀，該當如何訊斷呢？”

張昭華就忍不住微微“嘖”了一聲，季子擔當確切有極大風險，但是這是人家蒙人傳播的風俗，就跟“嫡長製”是漢人一貫的風俗一樣，蒙人向來逐水草而居，孩子長大了就要分開家裡自主流派，找到本身的地盤然後繁衍生息，而季子長大時父母年紀都比較大了需求照顧了，便留嫡季子守住家業。農耕民族就不一樣，漢人向來是幾世共居，家屬堆積在一個處所，需求年長的大哥以春秋的威勢來辦理兄弟們，漢人這個擔當製是合適封建社會實際的行之有效的擔當製。何必舉高這個兒貶低阿誰呢，彷彿說的漢人的嫡長軌製就是最好的秉承體例一樣，若真是如此，就不會有各個非嫡非長的人當天子，玄武門之變不就是最好的例子嗎。

“我那裡有甚麼高見，”張昭華抿嘴一笑：“我隻是替他們的老父親感到哀痛罷了，生子如此，不如不生。若在公堂之上由我來斷，我便以不孝的罪名將二人各打五十大板，令他們跪在父親靈位前麵檢驗，以後令他們兄弟東西麵劈麵而坐，讓他們各自呼喊對方的名字，如果一百聲以內，有一人暴露懊悔動容神采而另一人無動於衷的，就將全數產業交給這個曉得悔過的人。如果兩人都無動於衷，可見心中是冇有半分孝悌之情，兄弟之義的，與其將產業交給他們中的哪一個，不如全數充公算了。”

大師都點頭，張昭華也笑道：“都說法不容情，又有說律法不過乎情麵，我卻感覺天理、律法和情麵並不牴觸，因為凡是環境下，情麵實在和律法是分歧的，情麵即為法理，而法律究查的，常常也是情麵所怒斥的，以是二者輔成，能參悟明白這個，就是一個稱職的斷獄、聽獄人。”

“臣是感覺，”金紀善不疾不徐道：“餘伴讀所言卻也不是不無事理，嫡長秉承確切是天經地義，無可厚非。臣模糊記得，原在宋時候，有遺言令小兒子擔當產業的，即算是在官府報備過，但是白叟歸天後，仍然不算數，產業還是交由宗子。”