第五十四章 芽茶[第1頁/共3頁]

本來不曉得馬氏甚麼了局，還想著要親手酬謝歸去；現在很清楚她會是甚麼了局了，就要學會悄悄地在一旁看著不說話。

因而張昭華就有幸看到了寶貴的團茶，揣在手上細細看了半天，不過就是茶葉擰巴在一起團成的球，看著跟乾樹枝一樣，聞起來倒是香味撲鼻。

“這是宋朝傳下來的名兒，”錢嬤嬤道：“並且給您的和給太孫妃、親王妃的茶葉，還不太一樣。”

名與器是聯絡在一起的，名即一小我所具有的名分，有了某種名分便可名正言順地享用呼應的器物。錢嬤嬤的意義就是，你不是太孫妃，就不能享用太孫妃的一應東西；而哪怕你和太孫妃豪情再深，你問她要她的大紅袍喝，大紅袍本來冇有甚麼特彆的含義——但是當用來辨彆太孫和親王世子的時候，她就永久不成能給你喝。

實在聽到“大紅袍”這個名字，張昭華俄然想起曾經聽過的大紅袍名字的來源，也就產生在此時，傳聞是這類茶葉治好了馬皇後的病，以是天子賜紅袍一件，命人親身前去九龍窠披在茶樹上以示龍恩，同時採製茶葉悉數進貢。

張昭華歎了口氣，但是這一聲讓錢嬤嬤會錯了意，覺得是她由茶葉的品級想到了品秩尊卑上麵——這可不是該想的了。

如許的龍鳳團茶本來製作過於邃密，需求破鈔龐大的人力物力，更何況達官朱紫們破鈔大量的款項來“鬥茶”玩樂的餬口體例實在豪侈，也隻要宋朝人才氣玩得起，到了元朝的時候，北方遊牧民族出身的元朝統治者天然不喜好這類過於邃密委宛的茶文明。

以是洪武二十四年，天子一旨“罷造龍團，惟采芽茶以進”，令各地直接進獻芽茶，廢團茶而興散茶，這就是後代即衝即飲的喝茶體例了——但是宮中另有洪武二十四年之前各地進貢的團茶，這該如何辦，天子便大手一揮，歸正宮廷統統軌製都是持續宋朝的，那麼宋朝婚禮中要下茶聘，這東西就全做聘禮散給親戚吧。

張昭華起先還不曉得密雲龍是甚麼茶葉，厥後得知竟然就是大紅袍！

“另有很多細節，都在提示我和太孫妃的分歧，”張昭華道：“固然太孫和世子是遠親的堂兄弟，但是名分大義分歧，我可涓滴不敢僭越。”

宋朝因為社會經濟的緩慢生長，製茶技術生長地更快，團片狀的龍鳳團茶流行起來。團茶有繁多的項目，還雜有各種香料，當然也根據採製的時候、園地、芽狀和層次，分很多檔，叫“綱次”。