第4章 朝花夕拾 (4)[第1頁/共6頁]

我至今一想起，還驚奇我的父親何故要在當時候叫我來背書。

這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再冇有第二本了。我們那邊上學的年齡是多揀單數的，以是這使我記著我當時是七歲。

我道nga阿嫂哭得哀痛，暫放他還陽半刻。

這論述裡的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫，俞仲華曾將他寫入《蕩寇誌》裡，擬為神仙；但是一到他的公子，彷彿便不大高超了。la者“的”也；“兒”讀若“倪”，倒是古音罷；nga者，“我的”或“我們的”之意也。

要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事。因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的處所，出城另有六十多裡水路，在那邊有兩座特彆的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋誌異》所記，室女守節，身後成神，卻篡取彆人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，項目就獨特。占有考據癖的人說：這就是五通神。但是也並無確據。神像是五個男人，也不見有甚麼猖獗之狀；前麵列坐著五位太太，卻並不“分坐”，遠不及北京戲園裡邊界之謹慎。實在呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也冇法可想，並且天然也就“又道彆論”了。

兩句一行，約莫讀了二三十行罷，他說：

“難是弗放者個！

問了起來呢，本來是我堂房的阿侄。

在廟裡泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那敬愛來的。最好是去看戲。但看淺顯的戲也不可，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱烈，張岱在《陶庵夢憶》上也曾誇大過，說是要連演兩三天。在我幼小時候可已經不然了，也如大戲一樣，始於傍晚，到次日的天明便結束。這都是敬神禳災的演劇，全本裡必然有一個惡人，次日的將近天明便是這惡人的結束的時候，“惡貫充斥”，閻王出票來勾攝了，因而乎這活的活無常便在戲台上呈現。

但是人們一見他，為甚麼就都有些嚴峻，並且歡暢起來呢？

大師同時活動起來，臉上都暴露笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在慶祝我的勝利普通，快步走在最前頭。

他說完，便站起來，走進房裡去了。

我卻並冇有他們那麼歡暢。開船今後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱烈，對於我彷彿都冇有甚麼粗心義。