第二章 黃巾起義天下動[第1頁/共3頁]
張角師從於吉,道家的東西,他除了熟諳《承平要術》以外,平時對其他方麵也有所瀏覽。?? 閒下來的時候,總感覺前路一片茫然。
作為承平道最大的boss,他的傷實在牽動了黃巾高低很多人的神經。
光和六年,馬元義已經奉黃巾軍魁張角之命,籌劃起事的籌辦事情。
“方”字為多義詞,有幾項字義與宗教有關。長生不死術稱為方、方術,精於方術的人稱為方士。
讓唐周下定決計要告發的是生了一件事,馬元義本來和他一樣,都是大賢能師的弟子。
張角固然病了,卻並冇有鎮靜,宣佈統統的方哪怕冇到鄴城的,頓時叛逆。
可在《承平要術》內裡,也有不需求曉得生辰的,隻需求耗操心力,與冥冥中的神靈停止相同,那人的前路有所顯現。
麵對如許的事情,靈帝絕對不姑息,頓時派人前去一河之隔的河內山陽抓捕正在那邊行動的馬元義。
遂置三十六方,方猶將號角也。風雅萬餘人,小方六七千,各立渠帥。
不過要讓全天下的百姓都服黃巾,還要傳播言論,信徒們在州郡官府、特彆是洛陽的大門上寫“甲子”二字。
在組建黃巾軍的過程中必定揮過構造中樞和奧妙據點的首要感化,黃巾軍就是以方為中間設置建製的。
唐周決定不再跟著黃巾一條道走到黑,畢竟冇有比較的時候,還感覺黃巾就是天下的救世主。
如果說之前,張角另有些驚駭趙雲,畢竟整封信似是而非,不曉得說的啥。
張角本來是個不得誌的讀書人,他應當算個漢朝賣官鬻爵的受害者吧,當他落榜回家上山采藥為生。
這類“方”承平道信徒大眾性宗教活動的首要場合和精力中間,為信徒所熟諳,所酷愛、所崇拜,具有高貴的權威和強大的凝集力。
社壇為方形,意味大地之形,所謂“隧道曰方”,亦稱方丘。方祭合入社壇停止,依五行說合稱五社、五祀,或並稱“方社”。
他堆積荊州、揚州信徒數萬人商定於鄴城相會,並拉攏中常侍封諝、徐奉等為內應,籌辦於本年三月初五,也就是甲子年甲子日,表裡同時起事。
馬元義,是張角最信賴的弟子,是黃巾的構造者之一,是風雅領。
黃巾現在差未幾籌辦好了,三月初五,於鄴城叛逆。
張角因遣弟子八人使於四方,以善玄門化天下,轉相誑惑。十餘年間,眾徒數十萬,保持郡國,自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人,莫不畢應。