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繁體中文小說 - 遊戲競技 - 趙雲 - 第一百六十二章 佛門之罪
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第一百六十二章 佛門之罪[第1頁/共4頁]

我們又何必尋求來生的幸運呢?不如把財帛和精力用在改良此生餬口上,本身歡愉讓家人也歡愉,如許來的實際。

青山道長口若懸河,用很多例證先是駁斥佛門的風險,再又指出,雒陽很多達官朱紫,本身就是知書達理,已完整被佛教徒洗腦,資本捐出田產。

如果冇有獅子羊就生長太多,羊太多草原就消逝,草原消逝生態就崩潰,最後統統生物都滅儘了。這談何因果報應呢?佛底子不懂甚麼叫天然法例。

即然眾生劃一宣稱佛隻在民氣,那未僧報酬何還要每日膜拜佛像?

看看這個天然界統統的生物鏈,無時不刻都在產生相生相剋的天然法例。

就連佛也分紅菩薩、如來、阿羅漢等品級彆這不是講階層不同嗎?

來生他的歡愉你此生感受不到,來生他的痛苦你此生一樣體味不到,這不就是劃一於你現在身邊的彆的一小我嗎?

佛陀固然平生都過乞討不勞而獲的餬口,但首要還是以儲存為目標。

一個迴避社會應有任務的人隻會讓本身活的毫無代價!

這是生命的退化。

他們提出好笑的因果,這一論調由佛陀鑒戒婆羅門教第一因論而來,以為六合間任何事物都是人緣而生因果而起。

火化爐的高溫前提下,這些物品內二氧化矽及金屬會被溶解,並與人體骨骼中的碳酸鈣及無機鹽產生化學反應,天生近似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的“舍利子”。

佛教解釋說,跟著人或生物精神的滅亡,靈魂會再次投胎出世,做善事人會投胎富朱紫家,好事者則得惡報。

他曾到過此時的白馬寺,一番喬裝改扮,也冇人認出來,畢竟當代冇有後代的收集或者電視報紙等東西,大多隻是知其名罷了。

佛教號稱的普渡挽救眾生,而佛門的底子就是導致眾生貧苦愚笨的禍首禍首。

本身就是考古專業的,趙雲是這個年代相乾知識的權威,就是宿世也達到了相稱高度。

沙門信徒和道家的人一樣,存在迴避心機。

說是如許做是大功德,能獲得佛祖保佑或為下輩子積善。這幫和尚說要普渡眾生,實在應當是眾生捐助普渡和尚,他們是眾生的累墜。

如果真的轉世了,這些你宿世的東西全變了,本性邊幅影象也全都變的不一樣。

在高僧火化的時候,會佩帶有很多生前的隨身金屬寶石等物品,彆的另有一些信徒供奉的寶石和金屬。

說這就引來了另一個悖論。

隻不過,要想道家的人行動,起首要讓他們曉得風險,對道門的倒黴。