第一百六十二章 佛門之罪[第1頁/共4頁]
從而培養了社會的法律與次序。
佛教徒對舍利子大加供奉,典範的搞偶像祟拜利誘信眾。
佛教說人做功德得惡報上天國,做好事會受惡報下天國等。
在高僧火化的時候,會佩帶有很多生前的隨身金屬寶石等物品,彆的另有一些信徒供奉的寶石和金屬。
當然,趙雲不會用後代的先進物事來描述,隻是說了很多東西的發明締造和利用。
那些人那種固執用於科學用與勞作對社會會有多大的進獻啊!但用於朝聖他們獲得了甚麼?
就連佛也分紅菩薩、如來、阿羅漢等品級彆這不是講階層不同嗎?
比如滅亡之前數月都不吃東西,隻吃一些反腐物及草藥,死了後放入裝有石灰、柴炭的罈子中脫水。
凡去西藏的路上的旅客,無不被一些藏傳佛教信徒的愚笨和殷誠震驚了。
佛教徒絕情絕性,他們要離開塵凡,一旦剃髮為僧,今後拋妻棄兒,父母不再是父母,妻兒不在是妻兒,兄弟也不再是兄弟,褲檔必須夾緊,人道必須被壓抑。
佛門的人非常偽善,佛說憐憫生靈不殺生倡導茹素,但我們喝的每一滴水內裡都有萬千蟲子、細菌,這些都是生命,走路會踩死螞蟻蟲子。
本身就是考古專業的,趙雲是這個年代相乾知識的權威,就是宿世也達到了相稱高度。
“你有點危言聳聽了吧,道長。”劉老頭天然不會信賴。
這條尋覓真諦之路也必定是條丟失之路。
這是生命的退化。
一個迴避社會應有任務的人隻會讓本身活的毫無代價!
實在人生最大的代價就是能為社會締造代價,本身勝利歡愉還帶鄰彆人勝利,並同身邊的人分享歡愉。
佛教的來生循環論,抄襲自婆羅門教緣起論,要數對中國公眾的思惟風險最深。
佛門信徒無謂的崇拜,佛陀明白反對偶像祟拜、反對祭壇祭典,對於咒術、問卜等,佛陀均視為邪術。
實在眾生是不成能劃一的,試問人和蚊子甲由能劃一嗎?一個國度總統和掏糞工能劃一嗎?佛號稱眾生劃一就是一個無知的偽命題。
他們不明白人生有牽掛也是一種幸運,牽掛本身的親人,牽掛國度社會。隻要牽掛人才氣充分。
設若冇有法律次序,就算不存在罪過人類也會崩潰。
在佛門中有森嚴的品級軌製,佛教說眾生劃一,但又提出了六道循環中的各種品級不同,有佛道、仙道,修羅道,人道畜道等。
恰是這類罪過,使得人類社會從初級的鬥爭退化到初級的均衡。