西王母、王母娘娘、玉皇大帝三者的關係[第1頁/共2頁]

《穆天子傳》卷三曰：“穀旦甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母。……西王母再拜受之。”兩漢之際，西王母已同一為品德神。西漢司馬相如《大人賦》曰：“吾乃本日睹西王母，皓然白首。”把西王母當作為白髮老嫗。

西王母則被信奉為“西元九靈上真仙母”，厥後又加上了更龐大的“白玉龜台九靈太真金母元君”封號。西王母在玄門典範中有一個對偶神叫“東木公”，西王母和東木公的乾係比較密切，但隻是互為鏡像，不是妃耦乾係，而西王母和玉皇大帝則冇有任何乾係。

在《竹書編年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書編年》曰：“舜九年，西王母來朝。”“穆王十七年，王西征，至崑崙丘，見西王母。其年西王母來朝，賓於昭宮。”

東漢前期，玄門在中國出世，天帝和西王母都成為了玄門所崇拜的神仙。羽士們一代一代撰寫了很多文籍，但直到當代，在統統的玄門的文籍中，都冇有這兩位天神是伉儷乾係的記錄。

織女同牽牛的婚姻過程冇有古籍記錄，當然也同西王母無關。因為前人熟諳銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出來。

宋元明期間，很多文學家皆以西王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，據莊一拂《古典戲曲存目彙考》卷二稱：“宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本，《瑤池會》一本。元鐘嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆近似。”

近期，有讀者朋友說，西王母是王母娘孃的老闆，玉皇大帝就是一個端菜的，並且玉皇大帝不能和西王母啪啪啪，啪了就亂了，那麼，在這裡做一下申明，看看作者寫的這個文中，三人乾係到底有冇有亂，有冇有胡來。

以後的很長一段時候內，天帝的妃耦是誰是不為人知的。

在宋太宗聖喻體例的《承平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有乾係，以是把西王母強行嫁給玉皇大帝的應當是南宋今後的劇作家和小說家。

在《史記》中，太史公謂織女為天孫，天帝有了後代，天然應當有妃耦，但在這之前和

天帝是被羽士正式捧為玉皇大帝的，全稱為“昊天金闕無上至尊天然妙有彌羅至真玉皇上帝”，簡樸一點的叫“昊天金闕至尊玉皇大帝”，簡稱“玉皇大帝”。

如朱有燉《群仙慶壽蟠桃會》，“內容謂瑤池蟠桃健壯，西王母召東華、南極、八仙，以及人間香山九老，洛下耆英等，開蟠桃大會。”小說中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西紀行》所寫孫悟空大鬨蟠桃會的故事，就是對上述腳本的進一步歸納，並且把西王母的戶口從西方崑崙山遷到了天上，並給玉皇大帝作了皇後。