第70章 後院和諧[第1頁/共3頁]

如許實在也就是普通人在冇有落空的時候，或許感受本身喪失了某樣東西無所謂，乃至巴不得主動丟棄。但是當真正丟棄了，你也會悔怨不已。如許的龐大心態，或許也就是武若彤的心態了。疇昔武若彤被父親教誨說甚麼要“賢惠”，但是或許在冇有真正納妾的時候還是能夠“賢惠”的。但是當商華真正帶著彆的女人入門以後，心態和感受完整不一樣。有些時候“期盼”和究竟，那是壓根兩回事。

但是對於當代女人來講並不首要，在當代的女人談甚麼愛情那是非常豪侈的。當代因為出產力身分，男性是首要出產品資的來源，而女人隻能夠依托男性儲存，如許的前提之下天然會不得不依托男人儲存，她們冇有挑選的前提。

這個也就是比如後代越南女人但願嫁給中國人，但是有一部分中國女人卻但願嫁給本國人一樣，都是但願通過婚姻竄改本身的餬口前提，能夠“不勞而獲”。起碼在中原，哪怕淺顯低層次的官員的餬口物質前提，比起南越很多初級官員乃至很多王族都要好。

武若彤畢竟是本身的第一個女人，也是正妻，何況還是真正的漢族人。以是固然這個範芳華比起武若彤要大兩歲，已經是十八歲了，但是畢竟武若彤先入門。在當代正妻是最大的，不過另有一條法則也就是先入門為大，這個並不是遵循春秋來算的，而是遵循入門前厥後算的。這個是多方麵身分形成的，一方麵是中國講究論資排輩，但是另一方麵也是為了能肯定法則，肯定大師的職位，如許反而有助於穩定，這個是孔子的“禮法”的一種殘存。

當然，也有一些中國傳統思惟作怪，固然中國當代答應男人有多個女人，但是另一方麵也都鄙夷那種“喜新厭舊”的男人，喜新厭舊的男人在當代名聲也不會好的，不管前麵的女人是否得寵，那隻要先入門那職位也都更高，這個是必然的“賠償”。以是先入門為大，是多方麵啟事形成，不是能夠隨便抹去的當代家庭倫理。

“嗯！”武若彤還是比較冷酷的，完整冇了剛纔那一副賢惠乃至主動勸說商華納妾的衝動。

範芳華點頭！

商華帶著範芳華來到了下榻的旅店，主動對範芳華說：“芳華，固然你比若彤要大兩歲，但是先入門為大，你還是稱呼她姐姐吧！”

商華很快和林邑國的人“一手交錢一手交貨”，兩邊心照不宣的達成了和談，那也就是林邑國把這個範芳華公主“送”給商華，而商華把醫治瘧疾的黃花蒿的種類奉告了他們，並且把呼應的衛生方麵的重視前提奉告了這些南越人，特彆是各種衛生環境的改良，製止蚊蟲的手腕，這些都是非常首要的。如許防備能夠根絕絕大部分的瘧疾，哪怕有少部分人不謹慎得了瘧疾，也都能夠采取黃花蒿冷榨的體例獲得青蒿素，然後再次隻好絕大部分，如許將來能夠挽救無數人。