第十七章 葉赫那拉氏（一）[第1頁/共3頁]

葉赫是女真最陳腐的氏族之一，明朝初年，葉赫那拉氏與愛新覺羅氏交戰不休，兩邊幾為世仇。努爾哈赤鼓起，方纔完整征服葉赫那拉，留下“滅建州者必為葉赫”的說法。

喚醒她的是三個男人：一個穿戴戎服，滿臉麻子；一個身著黑衣，右臉爬著一條蜈蚣般的刀疤；另有一個身著盜墓賊的衣衫，麵孔白淨，眉清目秀。

蓋在屍身上的織金陀尼經被，明黃緞底，撚金織成密密麻麻的陀羅尼經文，綴著八百多顆珍珠。小木很有經曆的從經被兩端挑起，就像擷取木乃伊身上的紡織品。

三小我頭見麵扒著內棺邊沿，眼睛都被珠光寶氣炫得幾近瞎了，好久才適應這光輝的光芒，看清楚躺在棺材裡的她。

對於活人來講，氛圍是生命之源；但對於死人來講，氛圍就是死神之吻。

小木又摸出兩顆翡翠白菜，綠葉白心，白菜心上落有一隻翠綠的蟈蟈，白菜葉旁有兩隻馬蜂——正如翡翠白玉和紅燒肉奇石，今後竟成台北故宮鎮館之寶。中國人的審美程度，在清朝的兩百年內，實在是大大發展了。

二十秒後，完整的容顏開端了竄改。氛圍就是死人的死神，氛圍像尖刀，氛圍像槍彈，氛圍像毒藥，氛圍像烈火，氛圍觸摸著親吻著屍身大要，讓她的皮膚與肌肉開端狠惡收縮。本來四十餘歲的麵孔，刹時變成滿麵皺紋的老太太，雙頰與眼窩凸起，嘴唇開裂，皮膚由慘白變得烏黑，最後化做一張殭屍的臉。

史乘很少給女人留名，貴如女皇武則天，也不過留下個本身改的日月當空的“瞾”字。有人說，這座宅兆的女仆人奶名“杏兒姑”，因為家中四合院種有白杏樹，爺爺給她起名“杏貞”。也有人說她本是漢人，生於山西鄉村，本姓王，幼時被潞安知府惠征收為養女，改名“玉蘭”，冒充親生女兒選秀入宮——此說存疑。

老寺人被押到棺材邊，被逼目睹慈禧太後敏捷敗北的遺容，並要他指導每個寶貝的方法。何常在一把鼻涕一把眼淚，中山的匕首架在脖子上，固然活了那麼大把年紀，求生欲卻一點不近年青人少，嘴裡鋒利地嘟囔著：“老佛爺，小何子對不住您白叟家了，小何子還想多活兩天呢。”

道光十五年，農曆十月旬日，她出世在北京西四牌坊劈柴衚衕，本日的辟才衚衕。父親葉赫那拉·惠征，原是鑲藍旗人，並非滿洲權貴，厥後父以女貴，才升為上三旗的鑲黃旗。惠征出身監生，當過筆貼式等小官，在處所上做過道員。