第23章[第1頁/共6頁]

照於十方　　吾本扶養　　聖尊無極

佛告宿王華菩薩。如有學人。受是經者。所逮聖明權勢威德。超出若斯。是故仁者。如有講說此藥王品。有讚善者。後生為人。口中天然優缽華香。身栴檀香。若聞此經讚歎善者。其人現在功德遠聞。佛已豫歎其人功勞。佛告宿王華。吾以是經囑累汝等眾生喜見往古法品。最後末俗五濁之世。流佈天下閻浮利內。無能中壞。其魔波旬不能得便。及魔宮屬邪神鬼怪。無能害者。天龍羅刹鳩洹厭鬼。無敢當者。又宿王華。是藥王品威德所立。所流佈處如有疾病。聞是經法病則消弭。無有眾患。因是功德。後致正真無老病死。如有比丘。最後季世。手執青蓮華。滿盛雜香。供散法師。心自念言。借使有人。求菩薩乘至此道場。吾授斯華覺得草座。敷佛樹降落伏眾魔。具足法鼓吹大法螺。緣此濟度存亡之海。若大乘學。見諸比丘持是經卷。當觀其人功德如是。佛說是藥王菩薩往古品時。八萬四千菩薩。即皆逮得曉統統音便利總持。於時眾寶如來讚言。善哉善哉。宿王華菩薩。卿能谘啟不成思議典範行業。如來講說何故快哉。

佛告宿王華菩薩。斯典範者。度脫統統眾苦之患。拔斷諸垢三毒疹疾。佈施存亡諸係監獄。若聞此經。尋即解了能謄寫者。其功德福無能稱計。何況聞持度量誦說。華香扶養雜香澤香然燈幢幡。如有聞持藥王菩薩往古學品。受持思念之。其福過彼眾物扶養。不成稱載。如有女人。聞此經法尋即受持。便於此世畢女形壽。後得男人。如有女人。於五亂世最後末俗。聞是經法能推行者。因而壽畢生安養國。見無量壽佛。與諸菩薩家屬環繞。生寶蓮華坐師子座。無淫怒癡撤除眾結。亦無貪嫉未曾挾恨。適生其國得五神通。逮不退轉不起法忍。已逮法忍。輒得睹見七十二億兆載江河沙諸如來眾。適見諸佛。眼根清淨。眼根已淨。所見統統十方諸佛。遙讚歎之。善哉善哉。族姓子。汝乃值是能仁佛世。間佛所說正法華經。受持諷誦為彆人說。此功德福。火不能燒水不能漂。盜賊怨家縣官不侵。千佛嗟歎不能究竟。所獲功德不成限量。巍巍如是。緣斯功德。降伏眾魔。棄諸怨敵。渡存亡難周旋諸患。又族姓子。以是經法伏眾惡逆。為諸千佛所見建立。擁戴汝身。天上人間而無儔匹。自舍如來。未有聲聞及諸菩薩。功德福祐聰明定意。無有等侶。

妙吼菩薩品

今蓮華首。為現妙音菩薩所行。不成限質變無數形。為諸眾生宣佈講化正法華經。或現梵天形色貌而誘立之。或現天帝形或尊豪形。或將軍形化導眾兵。或息意天王轉輪聖王諸散小王。尊者父老諸令長形。沙門梵誌形像色貌。說正法華經。或現比丘比丘尼清信士清信女形。宮人婇女父老夫人諸貧賤女形。男女大小而誘立之。說正法華經。或阿須倫形。迦留羅真陀羅摩休勒人非人形像色貌。而誘立之。說正法華經。或入天國餓鬼牲口及諸八難。地點擁戴而佈施之。上中下士前掉隊退。隨其形體男女之像。而野蠻之。說正法華經。或入中宮化皇後形。度眾朱紫。蓮華首當知。妙音菩薩。將護忍界統統眾生。又族姓子。妙音菩薩。以多少變無數便利。誘忍佛土演正法華經。神足威德未曾耗損而複增益也。聖慧道智亦複如是。又族姓子。妙音菩薩。光亮功勞聰明巍巍。周旋十方隨時野蠻。輪轉無邊皆使入律。上中下願各令得所。逮遊忍界。複至他方江河沙佛土。現菩薩身而為說法。又現聲聞緣覺色像而野蠻。示本行所學。聞之亙然各成所誌。不違本誓。如有眾生。奉如來律。以佛色像。隨其道律示現形貌。顯授大道無上正真。欲導慕泥洹現已滅度。因此示儀野蠻道慧。妙音菩薩。權勢聖智不成惻度。超絕巍巍功德若斯。無覺得喻。因而蓮華首菩薩前白佛言。妙音菩薩。積功累德堂堂乃爾。唯然世尊。住何三昧野蠻眾生不成限量。能仁如來告蓮華首菩薩曰。族姓子聽。有三昧名現入眾像。妙音菩薩。住斯定意好處野蠻。無窮眾生使入道議。佛說是妙音菩薩章句品時。其諸菩薩與妙音開士俱發來者。尋時皆逮現入眾像三昧正定。其行殊勝。因而忍界超出菩薩。所修定意諸有限數。如有逮致現入眾像三昧。便得總持。攬持三世無不蒙濟。時妙音菩薩。扶養能仁如來至真。具足奉事眾寶如來塔寺舍利。欲還本土。前頓首能仁如來。自歸而退。與眾會彆。動震諸國雨眾蓮華。同時和鼓百千億垓雅頌伎樂。與八萬四千諸菩薩眾俱歸本土。前頓首禮妙紫金離垢宿華王如來。以詣忍界導利眾生。又睹眾寶如來寶寺舍利。及文殊師利藥王菩薩所逮精進無極道力。見妙勇菩薩。令是八萬四千菩薩。皆得正行現入眾像三昧。往到彼間俱共停止。四萬二千天子。聞正法華經。皆悉逮得無所從生法忍。蓮華首菩薩逮正法華定。