第五章 關關雎鳩[第1頁/共4頁]

“這首詩不錯。”

先前他說的？但是為我量身定做的？這君子好逑，可不就是他本身的設法了麼？

毫無疑問，陳光贏下了這一局。

她微微抬開端來，假裝不經意地瞧了一眼專注於寫作的陳光，心中小鹿亂闖。

陳光冇有健忘在關頭時候幫忙本身的那位網友，從速去說了聲感謝。

陳光微微眯著眼睛，提著羊毫感受了一下握筆的力量，隨後在宣紙上寫下第一句。

“無話可說，魚翅支撐。”

他正籌辦出言諷刺，陳光的第二句已經寫出來了，隻不過看了一眼，他倒是甚麼話都說不出來了。

實在要發掘這首詩的內涵，遠遠不是窈窕淑女君子好逑這麼簡樸。《國風?周南?關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占有著特彆的位置。

也不曉得之前的阿誰陳光的羊毫字程度如何樣，歸正陳光感受現在寫出來的字還是更彆的一個天下一樣，跟這個天下的人天然是冇法比的了。

“詞是好詞，這字可不如何樣啊，二弟，你還是要多加練習啊。”陳勇本來是想從文章上麵找弊端的，無法看了幾遍竟然找不出一點兒弊端來，隻能從彆的一個方麵動手了。

敏兒身為公主，繁華繁華天然不必多說，金銀珠玉天然也見過很多，是以陳勇的禮品固然很貴重，但是對於她來講也冇甚麼太大的震驚。

但是你們覺得如許直接就結束了嗎？toyoung，接下來的兩句，便是如同“我愛你請你嫁給我”普通地熾熱了。

這裡牽涉到中國當代的一種倫理思惟：在前人看來，佳耦為人倫之始，天下統統品德的完美，都必須以佳耦之德為根本。《毛詩序》的作者以為，《關雎》在這方麵具有典範意義，以是才被列為“《風》之始”。它能夠用來感化天下，既合用於“村夫”即淺顯百姓，也合用於“邦國”即統治階層。

身為一國之君，陳昂充分瞭解瞭如許一首詩所表達的內容，在心中，對於本身的這個二兒子，又高看了幾分，以是他也不鄙吝本身的歌頌之詞。

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

再看看敏兒，那嬌羞的模樣，更是高低立判了。

這首詩能夠被當作表示佳耦之德的典範，主如果因為有這些特性：起首，它所寫的愛情，一開端就有明白的婚姻目標，終究又歸結於婚姻的完竣，不是青年男女之問長久的相逢、一時的豪情。這類明白指向婚姻、表示負任務的愛情，更加社會所附和。其次，它所寫的男女兩邊，乃是“君子”和“淑女”，表白這是一種與美德相聯絡的連絡。“君子”是兼有職位和德行兩重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這裡“君子”與“淑女”的連絡，代表了一種婚姻抱負。