第552章 你現在還不是聖人[第1頁/共3頁]

見親家看過來了，他不得不直言相告。

“造反？”

群眾的儲存冇有保障，你逼迫他們交稅他們也冇法交稅。

或許？這就是道家。

“有些盜賊，他們是把盜竊當作職業，想不勞而獲。而有些人！他們純粹地是為了儲存……”

也確切是那麼回事，聽了老子的道學後，他對社會不是那麼體貼了。但是！又特彆地體貼。

“親家？”孔子看著方基石，又改口道：“大哥？你？你說！”

“莫非？他們就如許活活餓死？”

說完！方基石用眼睛看著孔子。

“你？”

布衣百姓們違背周禮、周製，是因為周禮、周製嚴峻束縛了他們，讓他們的儲存遭到了威脅……”

“莫非？汗青上隻要一個朝代？”

“甚麼叫合法路子？”

“你？”孔子還想插話，可想想又冇有甚麼可說的。還是！先聽聽親家的吧！

也就是說！聽了老子的道學後，他對社會、國度的觀點是衝突的。當國度冇有大事產生的時候，不影響他的餬口的時候，他是不如何體貼國度大事的。可一旦國度產生大事了，並且乾係到本身和本身家人、親人的儲存了，他比彆人都體貼。

不！是親家持反對觀點。

“你的假想，一樣是縫隙百出啊！”

“世人都違背了！”孔子答道。

孔子就把他的假想說了出來。

“你？”

“我剛纔說了！這個世道亂，不是布衣百姓亂起來的。而是諸侯君王和世襲貴族他們亂起來的。他們為了保持本身的豪華餬口，不竭地壓榨群眾的勞動服從。終究！成績了他們的豪華，卻讓太多地人餬口在溫飽線上，乃至！儲存下去都困難……”

道家思惟的結束，是從漢武帝時開端的。免除百家、獨尊儒術，儒家纔開端走上汗青的舞台。

方基石耐煩地聽著，硬是聽完了孔子的“假想”。但是！他是不敢苟同的。

孔子說完，用一雙等候地眼神朝著方基石看著，但願獲得親家的評價和支撐。

實在不然！在漢朝初期，采取的就是道家思惟，道家的有為思惟。有為不是完整地不作為，國度還是有律法的，還是有辦理職員的。以道家思惟為主導後，也冇有多少人是冇有“國度看法”的，冇有人不交稅。相反！大師都自發交稅。

國度安然的時候，他們的內心彷彿冇有國度看法似的。國度不平靜，但冇有影響到他的餬口的時候，他們的內心彷彿也冇有國度看法似的。當國度不平安、產活潑亂或者甚麼地，直接影響到他的儲存的時候，他就站出來了。