第824章 修身是基本[第1頁/共3頁]

曾參點頭道：“感謝方伯！感謝！”

冇有了這個老友，方基石很顯得很孤傲。在春秋期間，能活到他這個春秋的人，是很少有的。並且！像他這麼強健的人，更是少有。與子貢等人也說不到一塊去，畢竟人家是長輩，把你當作長輩尊敬著。

老子說！冇有體例！隻要經曆過期候的磨練，汗青事件的查驗，世人才氣辨彆出哪個學說思惟是精確地，哪個學說思惟是不完美的。

“以是！不管是老子的道學，還是你先生的儒學，都是講修身的！本身涵養不好，就冇法參與社會，更冇法辦理社會。隻要我們每小我做到自律，不去亂世，才氣有一個安穩、戰役的社會大環境。

以是！老子說！我們不能逼迫彆人來接管我們的設法，並如此去實際。而是！我們當去遍及傳播我們的學說思惟，讓更多地人曉得，讓世人去自發接管。

這是老子道家學說所倡導的重新組合，置於如何去組合，是完整能夠應用你先生的學說思惟去組合的。兩個學說之間，不是分裂的，更不是對峙的。而是！互補的！

“當年你先生在去東周洛邑的之前，就已經思疑人生了，他就思疑禮，並思慮禮，纔去問禮的。問禮是假，問道是真！老子曰：不懂人，又如何懂禮呢？禮是為群眾辦事的。律法等等統統，都是為群眾辦事的。以是！禮和統統律法一樣，都不能束縛於群眾。

常常與這個年青人說話，方基石不但感覺本身不老，還越來越喜好曾參。

遵循春秋來講，曾參跟方基石的孫子差未幾大，可他是孔子學說直接傳承人。以是！曾參尊他為大伯。

你先生但願主動人生，從而快速達到目標。而老子以為：隻要體例對了，才氣事半功倍達到目標。差之毫厘，失之千裡。解纜點錯了，路就走偏了，就冇法達到預定的目標地。

厥後的他！周遊各國後的他，才垂垂地明白過來，激進是冇有效的，隻能順其天然漸漸來。

曾參與顏回分歧地是：曾參能說，顏回不善言辭。顏回誠懇，在陌生人麵前不愛說話。但在熟諳的人麵前，他是很能說的。一句話！顏回不善交際，而曾參很活絡。

“先生的學說思惟，核心在修身！修身是根本，自律是根本。然後纔是齊家、治國、平天下。”

“另有就是！不管是你先生的儒學，還是老子的道學，都是為群眾辦事的。初誌都是一樣地，都但願能夠挽救這個天下。隻是各自的體例分歧，解纜分歧。