第827章 曾參談格物致知[第1頁/共3頁]

“我先生說了，楚國狂人接輿很自大，跟他當司寇那幾年一樣，很自大，覺得本身了不起，設法是如何如何精確呢！”

“對對對！方伯說的對！曾參記著了！”曾參一臉當真地看著方基石，點頭說道。

“咳咳咳！”曾參一副不美意義的模樣，說道：“我也是聽先生和學長他們說的。”

“道家一樣講自在，但是！自在是建立在不影響彆人餬口、儲存的根本上，而不是眾多地自在。道家的自在，是建立在與人戰役相處的根本上，餘暇的時候裡，而不是隨時隨地，率性的自在。

如許說吧！我們道家重生，珍惜這一次生命的過程，是不是？為了儲存下去，為了更好地儲存下去，不是躲進大山中耕作，不問世事。也不是把本身當作植物人，發展。而是！要與人戰役相處，與人合作，組合更大地力量，共同對抗內奸，才氣更好地儲存。

“嗬嗬嗬！”方基石笑道：“我在現場，臨時還不成以奉告你啟事，天機不成泄漏！說端莊的！楚國狂人接輿對道學的瞭解，又進入了一個極度，以是！你先生以為：狂人接輿也不算真正隧道家。”

“你先生是真的這麼承認的？”方基石問道。

“既然你把我當方伯，常常來看望我，並問我這些事，那我就把我所曉得的，都奉告你！我信賴你：不是做模樣，搞大要情勢，你是至心來問我的。實在！你的內心稀有，問我一下隻是想證明一下你的瞭解是不是精確，你先生的瞭解是不是精確？是不是？”

“是是是！方伯說得對！”曾參應和著。

“嗯！”曾參點頭應道。

“哦？”曾參一臉當真地問道：“楚國狂人接輿如何又進入彆的一個極度呢？這個？我？我彷彿冇有聽我先生講過？方伯！你講！你快講！”

以是！道家的自在是建立在餘暇時候，而不是隨時隨地，更不是眾多。”

或者！他這是在陪你說話，讓你有一種存在感，讓你有一種被人尊敬的感受。

實在！他本身就走極度思惟形式了。人就是人，不是物。萬物也不是一個模樣的，一個物一個屬性……”

他曉得！曾參是為了尊敬你，用心說他冇有聽先生講過，實在就是想聽你再講一遍，看看與先生講的是不是一樣？

讓彆人無話可說，兩邊說話停止不下去，那不是“冷場王”又是甚麼呢？

以是！楚國狂人接輿的瞭解弊端就呈現在這裡了：他把人當作了物！由此！引申出了眾多地自在。他要效仿其他物，當一個自在的人，像物一樣自在。像植物、牲口一樣自在，他以為這才合適人道。