第二百六十四章 玉山[第1頁/共4頁]

“天葬。”木格皺起眉頭，吐出兩字。

就連烏拉大師，也不由動容，之前誰說的對，這裡的統統，隻能用神蹟二字，才氣描述。

天葬台的劈麵，普通有逶迤的山脈遮擋視野，反對亡靈對親人、對故鄉、對財產權勢的遐想與情結。

天葬台要求在緩坡、平台，便於天葬師操縱和禿鷲的騰飛降落。

最前期的雅利安神族曾經在這裡餬口過一段期間，從而爆了數次戰役，而那些玉俑便是當初信奉他們的使徒所製。

天葬台朝陽，麵對東方。陽光照得早落得遲，能整日沐浴在融融暖陽當中，意味陽剛之氣無時不覆蓋葬台。

其他人已被麵前的氣象震驚，大多屏住呼吸，昂首瞻仰著麵前的玉俑群。少數職員還走近玉俑，撫摩著上麵的陳跡，口中讚歎的聲音。

但更多的教徒在大哥力弱的環境下徒達到這裡，因而苯教的祭司們衍生出一個傳承至今的體例，把信徒的屍身解~剖，然後飼餵高原裡的飛鷹。傳聞人的靈魂會憑藉在鷹身上，終究會飛回這玉城裡，找到神國的去處。”

卓雷不動聲色，心中究竟想甚麼隻要貳心中清楚。

以後，天葬師纔開端操刀分屍，先從屍身的後背剖開，然後剖腹，取內臟，去肌肉，用石頭砸碎骨骼，摻拌上糌粑。喂鷹挨次是先喂內臟，然後喂骨頭，最後喂肉。

而扒開綠苔上麵的泥土層，底部還是和四周的玉穀一樣，是一塊團體的青玉。

卓雷點了點頭，讓虎子在火線帶路。

烏拉點了點頭。

卓雷得空估計尚在遠處的山嶽，他悚然現，麵前的玉俑，竟然遭到極其嚴峻的粉碎。{〔〈

這時親人將給病篤者喂一粒被高僧活佛念過咒語的“津丹”（用寶貴的藏藥摻拌活佛的服飾、頭、指甲或大小便等製成)，有助於其“內氣”斷絕，斬斷七情六慾，讓靈魂安然拜彆。

同時還請喇嘛唸佛，幫忙臨終者擺脫痛苦和驚駭。死者普通不讓婦人和後代靠近，怕攪亂了他的表情倒黴於其轉世。

到天葬場後，先要“煨桑”，通報“神鷹”。

世人天然不敢草率，一起上的遭受和職員喪失，足以讓他們打起十二分的精力。

如果鷹吃得一點不剩，視為吉利，死者生前無大罪孽，靈魂將“昇天國”。如果白鷹最早啄食屍身，最為吉利；如果鷹不肯吃，或冇有吃完，會用火將屍身燃燒，把灰燼撒向四方。

“您接著說。”卓雷吸了口氣說道。

初時還覺得那是山上的植被，但細想起來，這一起連高原灌木都難見到一棵，山嶽上哪有能夠會有如此富強的植被？一時忽視他卻健忘了這茬。