第二百四十三章 起屍[第2頁/共4頁]

世人扭頭避了避風勢，扭頭回看，令人的一幕揭示麵前。

可可西裡的北風砭骨，特彆是在深夜，不遠處沐浴著南崑崙的冰封雪原下，十仲春的天，氣溫直降到零度以下。

一陣大風起。

在藏區，特彆在城鎮，不管甚麼人死，並不頓時送往天葬台去喂鷹，而是先在其家中安設幾天請和尚誦經禱告，度亡靈，送往生等一係列葬禮活動，屍身在家起碼停放三至七天後才就葬。若生起屍，普通都有在這期間。

第四種叫做“骨起”，即導致這類起屍的首要身分在其骨中，隻要擊傷其骨才氣對於。

電光火石間，隻見他手中玉檀佛珠已是出，帶著一層淡淡的光氳，卻能在星月光輝下獨樹一幟。

“撤”！卓雷當機立斷，彆人的死活又與他何乾？

昏黃夜色，長飄飄，衣襬隨風而動，一身劍術無雙。

深沉月光，清灰如水。

過了半晌，她退回烏拉身前，臉上安閒，冇有涓滴傲嬌，或者說她一向都是如此傲嬌。

這絕對是一群痣屍，除非是將它們身上某顆引屍變的痣突破，不然即便是將滿身貫穿，都不會有任何用處。

很多老者和天葬師都說，他們曾經見過起屍，並且見過多次，但起屍都不是突性的，而是事前皆有前兆。

藏人們信佛，科學神話，對於出行有著刻薄的要求，當然不是說的任何出行，而是對冇掌控的征途，他們會請高僧卜凶吉，選黃道穀旦出，途遇不順，他們會馬上返回，另選一個穀旦而走。

他們垂垂來到一條河邊，隱士將眾起屍領上木橋，然後脫下法衣拋到河裡，因而，起屍們紛繁跟著法衣跳入河心再也冇有起來。

該來的終究來了，覆蓋在星月的昏黃熒光下，此時伴跟著被起屍傳染的人群，竟然有五六個之多。

第五種則叫“痣起”，就是使他變成起屍的啟事在於他身上的某個痣。這是最難對於的一種起屍，尚未擊中其痣之前四周亂闖害人，以是隻能誘殲而冇法緝捕。

據傳：疇前，西藏一個寺廟的方丈死了，全寺僧眾將其屍體安設在本寺經堂裡，然後大師排坐殿內日夜誦經禱告，持續三天三夜未曾閤眼，就在第三天早晨，那些念得精疲力儘的僧眾忍不住個個倒地睡去，鼾聲如雷。

人們常言起屍具有五種範例：第一膚起；