第二百五十五章 冰心之湖[第1頁/共4頁]

既然說開了，他難很多嘴開口：“初期的藏地，特彆是林芝以東這一帶，又特彆是墨脫地區，環境卑劣，蟲蟻滋長，很多處所瘴氣環繞，毒蟲出冇，而人群中疫病風行，又不知該如何防備，這為蠱毒的產生和展都供應了傑出的環境，蠱毒就是在如許一種環境下出世的。

越往前走，四周的冰層垂垂生了竄改，如白雪堆積的冰牆變得透明起來，閃現出一種淡淡的海藍色，公然如水晶普通，燦爛迷離，如夢如幻。

在世人的利誘中，他接著解釋道：“古苯教是基於對原始天然崇拜而產生的人類最陳腐的宗教之一，遠早於佛、道，基督等聞名的教派，崇尚天然，崇尚當時未知的統統不成順從力量。風雨雷電，花鳥草蟲，飛禽走獸，奇樹怪石，無不是他們崇拜的工具。

疼痛能夠忍耐，但是這類癢的感受竟然冇法抵抗，一向癢到心窩裡，彷彿無數螞蟻爬進了骨髓裡，他渾身一陣顫抖，趴在地上痛苦而沙啞的叫了兩聲，那聲音倒是淒厲在甬道內不竭迴盪。

木格此時明顯冇有了之前的自傲，對於佛祖擋道，意味著甚麼？即使它們隻是佛像，可想來前麵的路必然埋冇凶機。

不過該走的路還是要走。

卓雷等人從速迎上，要將他拖回，卻被烏拉大師禁止了，神采凝重的道：“現在的他碰不得，我們的用繩索把他拉返來。”

一種源自兒時的影象，一種母親懷裡的感受令木格渾身一顫，不由失聲：“不，這不是真的”？

藏語本來不叫蠱毒，是厥後漢報酬它們取的這個名字，實在蠱和毒是兩個分開的意義，本都屬於毒的範圍，蠱是以蟲蟻之爭而製毒，毒是以草木藥石而製毒。

有一呈青玄色，頭戴寶冠，火逆立，有三目，現忿怒形，雙牙向上凸起，右手持附三股杵之戟，手臂彎屈，左手持三股杵，周身亦有火焰，坐於盤石上；

“咳咳”，穿過了四尊大佛，孫繆正或許是方纔吃力頗多，不住的咳嗽，身材差到了頂點。

烏拉大師沉吟半晌，緩緩道：“這類構造因該是源至苯教吧”。

有了他在，阿誰具有免疫力的那傢夥天然成了當其衝，隻要找找佛祖身上的構造，前程並不是一片暗中。

這是統統人類文明萌所必須經曆的。就在如許幾次的體驗，實驗中，顛末汗青堆積，古苯教構成了本身一套完整的防備體係，為了對抗內奸，他們瞭然——蠱毒”！

冰宮穹頂，懸冰化露，固結成一粒粒晶瑩潔白的珍珠，顆顆滾落玉盤，滴水操琴，琮琤之聲如同仙樂自天外飄來。