234.第234章 孝道之論（下）[第1頁/共3頁]

不但僅因為賓滿樓菜式獨到，口味美好，更加首要的是陸瑾喜好此地鬨市取靜的風雅之氣，能夠在此喝酒閒談，實乃非常不錯。

午後東市，繁華而又熱烈，坐落在長街交彙處的賓滿樓更是來賓如雲，喧嘩陣陣。

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陸瑾陪得他飲得一杯，心內裡卻不曉得如何勸說纔好。

一席話聽得武後連連點頭，更對陸瑾有此見地而讚歎不已，此人目光獨到高屋建瓴，以大政底子為起點，闡述孝道的首要職位，有此見地，修撰那本《孝經》應當不會是甚麼難事了。

陸瑾頓了頓，持續說道：“是以，微臣以為孝道在舉國大政中居於首要職位，隻要大家識孝、大家敬孝，大家行孝，才氣民氣安穩社會安寧。”

從翰林院出來的那一刻，陳子昂情感彷彿就非常的降落，看似非常的悶悶不樂。

目睹終有人開口，且還是被本身寄予眾望的陸瑾，武後的笑容中多了一絲歡愉的味道：“陸卿何必謙善，但說無妨便可。”

聽到這裡，武後長長的英眉驀地一挑，出言問道：“聽陸卿口氣，彷彿認定儒家軌製的崩塌，便是南北朝禍亂的根由？”

“諾。”陸瑾拱手應得一聲，麵上換作了一絲寂然之色，侃侃而論道：“從周朝開端，便將孝道作為“三德”之一，古書《爾雅》有言：‘善事父母為孝’。古之賢人更有‘百善孝為先’‘夫孝，德之本也’之說，從古到今，孝道便是貫穿儒家品德教養的核心內容，西漢之時，更肯定以孝治天下的根基國策，君君臣臣，父父子子，更是成為維人倫大道的最根基原則，然從南北朝五胡亂華開端，北方蠻族打擊中原，中原文明為之竄改，在那高岸為穀，深穀為陵的年代，父弑子，子弑父之事屢見不鮮，儒家孝道為之淪喪，是以朝廷疲軟，士人乏力，麵對北方胡騎肆掠，卻涓滴冇有還手之力。”

及至考校結束，武後稍事鼓勵了一番便起駕而去，也冇有對幾人文采作任何評點，反倒是上官婉兒稍事點評了幾句，然都是淺說即止，不涉重點。

上官婉兒坐於武後側麵之案提條記錄，很敏感地發覺到了武後語氣中的那一絲不滿，要曉得當初武後考校她的文才之時，她幾近是想也不想便對答如流，才獲得武後喜愛，現在，堂內才子們個個閉口不言老城張望，都不想當第一個發言者，天然讓武後大感不悅。

冷靜不語地連飲數杯下肚，陳子昂黎黑的麵龐上飄出了一絲紅色，沉沉地吐了一口酒氣，言道：“七郎，待過幾日，我便要分開長安，返回蜀中了。”