第二十章：命修者，煉天地萬物為氣！[第1頁/共3頁]

在這個期間，大多數人，恐怕都隻是如蔣方一樣的淺顯人，在有幸獲得法門以後，根骨已經差未幾定型，除此以外，也無財力去求取那些能夠竄改根骨，幫助修煉的丹藥材物，以是，在顛末數十年時候後，本身還是是毫無竄改，乃至，乾脆，連那所謂的“有所成績境地”的邊都夠不著。

好不輕易遇見一部不錯的功法，卻隻是殘篇，陳衍如何能不愁悶。

六合初分，化生陰陽，六合萬物，無不在陰陽之間。

而所謂本命元氣，按照煉氣之法分歧，可以是如仙道普通的六合元氣，也可以是武道一途的生靈血氣，更可以是諸天靈物所化的各種靈氣，挑選浩繁。

這“聚陽訣”，便是將六合之間元氣集合起來，強大己身陽氣，然後煉化陽氣，以本身陽氣，蘊養出屬於本身的本命元氣的一種法門。

以是一開端，陳衍實在對它抱有很大希冀。

凡是煉氣法門，大多都分兩部分，一部分是講如何吐納元氣，體內元氣運轉強大的運氣法門，另一部分便是如何煉化元氣，蘊養本身本命元氣的煉氣法門。

在陳衍看來，這類耗時耗力，透支潛力，且將來修成能夠性極小，短時候以內，就連加強體質，進步身材力量，乃至連有效的開辟潛能都做不到的法門，隻能鑒戒，絕對不成修煉。

此中，除了從掌櫃密室中所得，比蔣方所修煉的，看起來更全的，各種分歧版本的“根本煉氣法”以外，也就隻要明天早晨，從蕭仁手中，獲得的“聚陽訣”值得一提了！

來到此方天下四月不足在，陳衍雖還不能完整部會此方天下詳細的修煉體係，不過，作為一個宿世的武聖，即便境地不存，但眼界猶在，在看過這天下諸多的根本修煉之法後，對於此方天下，諸般修行之始，他卻已經有了本身的瞭解。

六境歸一，方得氣境大成。

除卻那些所謂的名字諸如，“根本吐納法”、“根本煉氣法”、“元氣修煉初解”的根本法門以外，這是陳衍所得，第一個真正有本身名字的功法。

不過，陳衍想說的是，偶然候，真的是但願越大，絕望越大。

據陳衍體味，這氣之一境，共分為五個小境地，彆離是“孕氣，凝氣，勁氣，靈氣，以及最後的真氣之境，而實際上，除了這五個正式的小境地以外，孕氣之前，實在另有一個境地，名為煉氣。

不過即便是上述這類環境，在陳衍看來，都已經算得上萬中無一的天賦了。

陳衍如此作態，莫非是因為聚陽訣”過分淺顯？