第三十九章 東宮演練[第2頁/共3頁]

，本身卻永這也得不到，心中的怨氣給誰說去。父皇這麼大年紀了，仍然在教武場上橫刀躍馬，非常英勇，打獵場上彎弓射箭，百發百中。看模樣再活個十年八年的也冇有題目。比來聽宮裡的人說，父皇把一個印度的婆羅門僧召進了太極宮。這胡僧“自言壽二百歲，雲有長生之術”。父皇把他奉為上賓，給他很厚的報酬，讓他在宮中煉製傳說中的靈藥。曾多少時，父皇對諸如此類的東西還是嗤之以鼻的。貞觀二年，就曾經在一次與本身的說話中，對秦皇漢武科學神仙之術收回了嘲笑。他說：“神仙事本是虛妄，空有其名。秦始皇非分愛好，為方士所詐，乃遣童男童女數千人，隨其入海求神仙……漢武帝為求神仙，乃將女嫁道術之人，事既無驗，便行誅戮。據此二事，神仙不煩妄求也。”貞觀十一年仲春，父皇又曾經在一道號令“儉葬”的聖旨說：“夫生者六合之大德，壽者脩短之常數。生有七尺之形，壽以百齡為限。含靈稟氣，莫分歧焉，皆得之於天然，不成以分外企也。雖複迴天轉日之力，儘妙窮神之智，生必有終，皆不能免”聽到這些話，本身對父皇這類適應天然的存亡觀佩服的五體投地。父皇的身後也彷彿象佛祖一樣環照著崇高而寂靜的光圈。可現在哪呢？不是說天子的話都是“金口玉言”嗎？不是天子說話不能兒戲嗎？聖明而巨大的父皇咋也放棄了暮年的存亡觀，走上一條尋求長生的門路呢？“父皇啊，你如此的渴求長生，你讓你兒子承乾處於何地啊，莫非真要讓兒子抱著太子的名譽證書進棺材不成？”俄然太子的內心竟然呈現了一個可駭的動機：但願哪胡僧是個騙子，哪所謂的靈藥純屬哄人的玩意。我的天啊！我乍會有如許的設法？太可駭了，這不是在謾罵自已的父皇早死嗎？本身但是一貫標榜以“孝悌為先”的人啊！雖說如許，一想到秦始皇和漢武帝都是死於江湖方士所煉的丹藥，太子李承乾表情競然好了很多。看著這些香豔動聽的胡姬，太子臉上暴露一絲笑意：“稱心，明天把突厥侍從全都調集到東宮來，寡人要好好的歡暢一番。”第二天，東宮大殿之下彷彿成了“疆場”。寬廣的天井中大旗飄蕩，兩隊手持戈矛的保護軍人相互對峙，做出打擊刺殺的模樣。一批麵孔酷似突厥人的人當侍從，五小我為一組編為一個迷你型部落，頭髮全都梳成小辮，身穿羊皮衣服，在東宮的草地上牧羊。中間還插上一杆繡有五個狼頭的大旗。