第001 史上最弱的主神[第2頁/共4頁]

誰見過如許弱的主神？起碼，吳煒冇有見過。

物權屬性是主神空間運營法則，就像吳煒初來主神空間，手機條記本等物權屬於他，才氣帶到主神空間堆棧。身在武俠異位麵，物權屬性仍然是鐵律，必須本地法使情麵潛法則承認此物屬於吳煒，吳煒才氣將它們帶到主神空間堆棧，並被主神空間承認。也便是說，吳煒必須與本位麵土著互換一件女式衣服，才氣呼喚一名女循環者來臨。

這是多麼的窮逼。

如何辦？

此時氣溫已高，彷彿初夏時節，吳煒判定改裝換衣。鞋襪脫去，赤腳行走；褲子換成鬆腰休閒，T恤斜纏，喇嘛似露半胸，儘量減弱二十一世紀服飾打擊，扮作苦行僧。瞭望，向西向東各有村莊，西村火食偏少貌似較窮，吳煒因而跨步向西。

主神空間內置有無窮大高品級空間堆棧，內裡空空……

佈道有很多體例，或上層線路，或基層線路，或施恩，或布威，或廟寺先行，或先行聚眾。

若以地球二十一世紀標準縱向比較，西楊村一百六十七口人滿是貧苦弱勢群體；當代橫向比較，西楊村最磨難者有六戶，三戶屬於家貧，一戶是老叟鯀居無後代照顧，一戶是孀婦季子艱钜求生；一戶是被不孝後代丟棄的病人。此中這位被後代丟棄的病人，名楊老六，已然冇法普通行走，積臥病床四五年，醫藥錢把三個兒子拖成窮光蛋。俗話說久病床前無孝子，諸兒兒媳感覺如許不是體例，因而狠心將老父送到村南破屋裡自生自滅，村裡人固然口裡指責三兒不孝，卻也瞭解這類被疾病拖毀三家的痛苦。

瞧瞧吳煒多不幸，身為堂堂主神，竟然為兩件衣服憂?。

隻能招募兩名循環者的主神，……！

宗教的奇特性，不必太滋擾趙宋朝廷的彈壓，也不必太煩惱半徑145o米的束縛，或能短時候內運營一方權勢。

一紙勞務條約，吳煒成了一名主神。

不，不能說空。

吳煒當場喝完，持續不顧臉皮乞討：“貧道長途跋涉，渴了時隻能捧河水，艱钜不成設想，老夫人可否善心，將此碗也贈送我？”

半徑145o米的限定，斷絕了吳煒讀書科舉和參軍立業的能夠，也斷絕了商貿繁華和豎起造反的能夠。

寒酸吧！

吳煒客客氣氣說：“貧門路過貴村，天乾物燥，口渴難耐，懇請老夫人贈我一碗淨水。”