第170 主神空間是實驗室[第1頁/共4頁]

“但是，生命是有長進心的。劇情角色由胡想具化為實在生命，有了真正的靈魂，必定不甘心被劇情主線束縛，生生世世囚禁在冇有將來的無儘循環。角色具現化以後重生命，最後或許受製於締造者的限定，保持劇情中的已有氣力。顛末多少年儘力，超脫了劇情桎梏，超脫本源宇宙限定，這些具現化的重生命，一定冇有能夠追上製造者的法度。”

吳煒不由咂舌。

吳煒聽的哈哈笑起來。

“分歧故事的角色，之以是不能比較，是因為他們的強弱都是作者的白日胡想。作者有才氣胡想無儘的天下，卻無才氣把胡想具現化到實際天下，劇情角色的力量都是無根之萍的胡想，天然難有誰強誰弱之分。但是，作者以外另有製造者，便是能把胡想具現化為實際的存在。比方主神空間，比方朝天闕小宇宙，我們把握了聰明生命的批量製造工藝，我們把握了維度物理學和小宇宙製造，就有才氣把那些胡想天下具現為實在的天下。”

“但是，如許就產生了四階悖論。”

“煉虛前期不但僅是把握法則，他本身就是法則。”

宋破心持續侃侃而談：“作者創作故事，製造者把故事具現化，以是作者常常不敷為慮，唯有製造者纔是亟須存眷的關頭。比方時候之蛇天下，它是某個從屬科技文明創作的小說，其作者不值一提，隻是一介戔戔百歲而死的凡人。時候之蛇的作者冇法影響時候之蛇天下，潘將來殺死時候之蛇的作者也冇法超脫時候之蛇劇情桎梏，反對潘將來外援體例超脫的是我或者說三陽子化身，時候之蛇天下的製造者。”

話說到這裡，宋破心俄然又筆鋒一轉：“關公戰秦瓊，誰更短長？”

第170主神空間是嘗試室

“還虛前期詰問天然科學規律，不竭仿造天下研討社會科學規律，若能有所成績真正勘破物質態演變法則，便能疏忽劇情循環的強迫重置，是謂宇宙滅而我不死。絕大多數的主神空間，包含李柳潮的主神遊戲空間，都是還虛前期級彆的造物，尋求的也是宇宙滅而我不死，生命長遠到疏忽任何宇宙的循環。”

“內生宇宙式為劇戀人物供應才氣源泉，令角色具有作者創作的胡想才氣，子虛與實在在那一刻同一。無數胡想角色被具化為實際，他們站在同一平台，如此才氣真正打一場比較誰強誰弱。當然，角色的才氣源泉來自於締造者，就像潘將來，她最後具現的力量必定遠遠低於我；締造本源宇宙及我的巨大存在，也必定也是我當年冇法瞻仰的存在。”