第1760章 妖族和元初山的發展[第1頁/共5頁]

這很普通，畢竟安海王是人族馳名的天秀士物，年紀悄悄就已經成為了封王強者，現在更是封王美滿的存在，間隔下一個大境地造化境也隻是一步之遙，現在在封王美滿蹉跎了幾十年，有了感到去閉關衝破也是一件很普通的事。

而元初山山主與諸多長老們不知安海王蹤跡也是普通，畢竟，安海王能夠說是全部元初山，大周王朝中最有能夠衝破造化境的人的，便是已經摸到造化境邊沿的元初山主也比不上他。

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不過，哪怕薛峰隻要三十五分，卻還是在此次測驗當中排名前線，可見元初山當中那些年青神魔們的文學功底了。

話說返來，在孟玄的激烈要求之下，元初山在秦霜，李觀和洛棠三位尊者也開端推動了大周王朝神魔的文學本質，安康思惟的培養，全部元初山上的年青神魔們都有些崩潰。

而《金剛經》和《品德經》當中的佛法禪機與仙道真意也冇有多少人能夠參悟出來，大多數淺顯人眼中，這兩本除了在各自宗教當中職位極高以外，最首要的也隻是此中的哲學思惟罷了。至於超凡奧妙，更是無人能夠參悟。

一群武者為根底的神魔，一群從小練武的修行者，在道院的時候，教員們教誨文課也大多隻要求能認字就行，再進一步就是對於各種武功秘笈的瞭解，以及對於人體諸多穴位，經脈的熟諳。

一時候，一眾妖族那裡另故意機持續進犯滄元界，能夠保持火線的均衡也是依托著妖族的妖多，全用妖命彌補。

冇錯，就是另一個認識。一個心向人族，為人族安危而憂心的另一個認識，乃至於在處於另一個認識狀況時，三位妖皇還開端為人族的生長著想了。

畢竟，留下傳承的神魔程度都如許，他們還能希冀修行傳承的神魔能有多好的文學功底？怕不是到最後都被當作了一段段無用的筆墨論述，冇人能夠參悟此中事理。

大道至簡，以是，當大道表述在眾生麵前時，很少有人會將“至簡”之道當作大道，比如說堆集功德，成神做祖的最好法門便是“做個好人”，又有誰會當真呢？

畢竟，總不能讓還冇成績神魔的武者們讀的了各種武功秘笈，卻不能瞭解秘笈的意義，更不曉得真氣如何運轉，最後要達到甚麼程度吧。不過，也隻是如此了，畢竟道院裡的武者們也不是要考狀元，在文學上的成績就冇有太多的要求了。