第203章 《道魔之爭》與《太清元道真經》[第2頁/共5頁]

西方二聖如此竟是因為西方地脈儘毀，地脈毀了，西方天然瘠薄，不從東方度些寶貝返來，如何規複西方昌隆。

這申明這些事都是曾經產生過的！都是實在存在過的！那些揮手之間翻天覆地，順手之間創星造物，翻雲覆雨，乃至能夠將全部洪荒打碎的存在都是曾經的光陰中實在存在過的究竟。

另一邊的西方教卻在不竭的拱火，教唆兩個大族群的乾係，讓他們的衝突越積越深，直到超越臨界點。

提及來人族竟然是水和泥製作的？那些存在公然是大神，神的力量不成設想。

這也一樣是人族賢人們的設法，這就是人族諸聖看到的新層次，實在和淺顯人看的大同小異，但是他們卻曉得這是一本“史乘”，還是一本獲得了時空長河，《史記》，《春秋》三重認定的“野史”。

孔子如何說也是混元戰力，而司馬遷固然名聲不顯，倒是諸子百家中史家的領甲士物，遭到人道庇護，他在史家的職位僅次於孔子。

百善孝為先，如此說來西方二聖叛出道祖門下也有了說法，固然不認同，但是卻並非汙點！一時候墮入言論低穀的釋家再次占有了品德至高點，《巫妖劫》之禍解開了。

“《巫妖劫》？甚麼鬼東西，這鬼東西如何能夠是野史！這但是孔子斥地的人道天下！人道天下如何能夠是會有巫妖大戰，還野史！這是在蒙誰呢？”秦玄神采烏青，咬牙切齒的說道。

佛陀平和嚴肅的聲音報告著這段重生的陳腐“野史”，“大神創世，分彆兩儀，陰陽，清濁，善惡，正魔……

現在秦玄碰到的恰是這一點，汗青的竄改，汗青是時候的一部分，能夠竄改汗青的隻要三種人，一種乃是掌控汗青或者時候的神祗。

而想要變動《春秋》《史記》如何也要比《春秋》《史記》的仆人短長，《春秋》的仆人是至聖先師孔子，《史記》的仆人是司馬遷。

但是，這在《巫妖劫》出世後卻讓世人對這佛門的印象大打扣頭，這本“野史”中，佛門並冇有真正出事，反而大篇幅的報告了兩個種族，巫妖兩族，不丟臉出所謂的妖族就是這個妖族，而所謂的巫族應當說的就是蠻族。

而大部分的資本都被道家三清和那位媧皇朋分了三清勢大，媧皇勢單寡不敵眾，最後隻能帶著些許不肯歸順彆人的妖族和妖族部分寶庫回了天外媧皇宮。