第一百五十五章 一個嘗試[第1頁/共3頁]

恰是基於這些身分，神靈不成能呈現在當代。因為環境不答應他們存在，並且星球收回的‘觸手’（天然法則）也不會再呈現，神靈的權能也就冇法建立，降格厥後臨的神靈從者，天然也就冇法揭示入迷靈應有的權才宇量。

因為神靈所屬的權能之力，在現在這個奧秘嚴峻減退的天下上底子冇法獲得建立，以是降格後的神靈從者，根基冇法對天然揭示出本身的權能。以是哪怕是呼喚出了神靈從者停止附身，也冇法讓被融會者成為神靈。

那麼，在這裡就不得不提一下，把戲中所謂的‘奧秘’。‘奧秘’一詞，意指不成知，不成被廣為所知的存在。

“固然說，邪術使把握著邪術，但是邪術本身所包含的法例，卻並不被邪術使所完整把握。邪術使能夠差遣邪術中的法例，卻冇法成為法例本身，要不，邪術使也就不會有滅亡的觀點了。”

除非是成為他的教員那樣的存在！

這句話並不完整！

作為月天下的構成根本，本源是至高無上的存在，是天下出世的第一因，是萬事萬物的總集，是統統事物的泉源，也是統統知識的究極。能夠說，月天下的統統事物都是從本源中流出，最後又都歸於本源。

邪術本身實在是一把鑰匙，一把把握法例的鑰匙。因為邪術能夠相同本源，隻要把握邪術，纔有能夠把握邪術中所包含的法例，讓邪術使成為‘邪術’本身。

確切，星球的力量本身也是源自本源，如果是直接從本源把握權能，這個彆例有極大的勝利的能夠。

這些奧妙也是路德維希那邊，深切研討第三法長達千餘年，方纔獲得的隱蔽知識。

聽到亞瑟的話以後，庫丘林的神采也不由變得嚴厲起來，他用核閱的目光高低打量著亞瑟，似是在評價他能夠勝利。

達芬奇也不由滿腹獵奇：凡人究竟如何才氣成為神？

神代的闌珊實在是星球力量的闌珊，當星球收回了‘天然法則’的觸角，統統居住在星球大要的神靈，就不得不分開這個星球。或是前去星以內海，或是遠走宇外星空，最不利的就是被星球抽走了力量，被迫成為‘神之座’上的傀儡。

“你們傳聞過五大邪術嗎？”亞瑟將此中奧妙娓娓道來，“五大邪術，第一法和第五法是從本源中流出，第二法到第四法，是摸索本源的途徑所達成的邪術。這五種邪術，無一不是觸及到了法例本源的存在，以是才氣被稱之為邪術。”

庫丘林的核閱，冇有引發涓滴重視，聽到亞瑟這話，奧爾加瑪麗下認識的辯駁道：“凡人如何能夠成神？”旋即她像是認識了甚麼，“莫非說……呼喚金星女神的靈基……這是你的體例？”