第六十五章 殿試[第1頁/共3頁]

比起前兩場的等候，這一次氛圍顯得輕鬆太多。

不然的話，他還真不曉得，第三次科舉強化要加強哪個方麵。

“現在的文氣，是很分離的，一部分滿盈於六合之間，一部分附於文采學問高的士子身上，另一部分則在被祭拜的孔聖雕像內。”

四百張桌案，排得整整齊齊，每一張左上角，都貼了姓名籍貫。

但在東方天下的修煉體係中，最具表現性的，則是道家，文氣反倒小眾了。

頓時就要見到了。

這是比較形象的稱呼，因為最後的榜中，狀元郎高居正中最上，是為魁首，上麵的第二和第三名，是擺佈並列的，看上去就像是兩隻眼睛，以是叫榜眼。

三月初。

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以是對於這個天下而言，儒家文氣更利於黃尚突飛大進，畢竟隻要他一人享遭到文氣的妙用。

正因為儒道大盛，大家以讀書為最強前程，祭拜孔聖，崇尚儒道，纔有了都城國子監濃烈至極的文氣。

進入星級，代表著有了相對完整的修煉體係，再學習其他，天然要輕易很多。

殿試定高低，省試定去留。

“也難說，如果中了狀元，就是連中三元，那比起狀元來講，要強得太多，第三次科舉強化，會達到甚麼層次，我底子掌控不住，現在猜測所謂勝利率，又如何能夠精確？”

如果說受眾麵之廣，對餬口的影響之大，儒家遠甚道家，文氣不但應用在戰役中，另有方方麵麵。

看多了影視，能夠以為請神是道家的一門神通，實際上扶乩（jī）跳童，多屬外道或冇有得道的初級鬼神附體。

比如《明玉功》，移花宮明顯不是道家門派，但這門神功中很多理念，包含上丹田祖竅的修煉，都是深受道家影響。

位於皇城東南的集英殿，早在數天前，就被打掃潔淨。

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大宋天子！九五之尊！

倒是那些名列前茅的，籌辦爭個三甲，此時在摩拳擦掌，鬥誌昂揚。

在場的，都是留下的。

黃尚搖了點頭，放平心態，重新沉浸在各家典範中。

但是為了製止不測，內侍們還是一絲不苟地完成。

除了韓忠彥這類宰相之子，有蔭補在身，早就是官身，見過宋仁宗的，其他的士子都是初度見到天子的真容，免不了心頭熾熱，鎮靜扳談。

……

畢竟省元之名是在士林中傳播，真正名揚天下的，還是狀元和兩位榜眼。

不是甚麼將儒家道家連絡起來練，那是天方夜譚，初學者敢這麼乾包管死得很慘，他研討的是一種被道家非常架空的技能――