第263章 大道不能離陰陽[第2頁/共3頁]

莊周點頭，“是的，冇有“無”就不會生出“有”，冇有“有”，“無”就冇法構成有知覺的生命。“有”與“無”相互依靠，相互依存，就像火需求有燃料才氣亮起火光，燃料也需求火才氣燃燒起來，二者缺一不成。一陰一陽之謂道，孤陰寡陽就不是道了。你們必然要記著，“有”與“無”一樣首要，它們冇有誰對誰錯。就像男人和女人一樣首要，不管是貧乏男人還是貧乏女人，生命都冇法持續繁衍下去。我們要長於操縱“有”與“無”，切莫偏執一端，不然就會偏離大道。老聃說過：“有之覺得利，無之覺得用。”“有”給人帶來了便當，但真正產生感化的倒是“無”。就像三十根輻條集合在一個車轂上，正因為有了車轂中間的“無”，才使得車輪產生感化。我們的人生也是一樣，不能貧乏“無”，貧乏了“無”，那就不是道了。世人隻曉得“有”的感化，卻不曉得“無”的感化。隻曉得一味地尋求“有”，卻不知“無”纔是生命的底子。一杯渾濁的水，隻要靜止下來，讓水中的泥沙沉澱下去，纔會看到水的清澈。一樣的，我們的心隻要靜止下來，進入虛無之境，纔會看到事物本來的模樣。當我們的心處在空明澄淨，無有固執的狀況，那就是我們的實在賦性。我們的至心屬於“無”，我們的人生屬於“有”，以“無”之心態去麵對“有”，人生就不會再有任何煩惱，此便是有為而為。世人之以是冇法活得清閒安閒，就是因為冇有活出至心，冇有做到有為而為。人被妄心所奴役，隻曉得獲得更多，完整忽視了“無”的首要性，成了偏執一真小我，乃至於完整偏離了道，這又如何能夠清閒？”

“爹，我們說話這麼大聲，把魚都給嚇跑了。”莊元道。

莊周看向莊元，臉上暴露欣喜的笑容，“看來元兒已經曉得爹的心了。是的，爹並不在乎能不能釣上魚，爹隻是享用垂釣悠然安閒的過程。道付與我們生命，是讓我們來感受生命的誇姣，而不是讓我們為了名利而馳驅，弄得身心俱疲。歡愉實在很簡樸，不必然非要物質敷裕才氣獲得歡愉，心靈敷裕也一樣能夠獲得歡愉啊！”

莊周答覆：“嗯，我們道家向來冇有說物質是不好的東西，我們隻是勸人不要過分地追逐物質，切莫因為追逐物質享用而忽視了精力的生長。身與心本是一體，我們既不能忽視身的安康，也不能忽視心的安康，唯有讓身心都處在安康的狀況，纔算是處在道中。很多人都覺得我們道家在架空外物，實在不是如許的。我們並不是架空外物，隻是讓人不要過分地追逐外物。人都依靠外物而生，又如何能夠分開外物呢？但即便外物很首要，我們也不能忽視精力的生長。身便是命，心便是性，性命互為陰陽，二者缺一不成。我們道家講究性命雙修，隻修命不修性不可，隻修命不修性亦不可。唯有性命兼修，神情才氣打成一片，化為不死不生之穀神。”